题西湖水阁。宋代。常颛孙。倚湖松竹拥楼台,景物招人得得来。谁识我身非俗物,洞门深锁不容开。
《题西湖水阁》是宋代文人常颛孙所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
倚湖松竹拥楼台,
景物招人得得来。
谁识我身非俗物,
洞门深锁不容开。
诗意:
这首诗词描绘了西湖水阁的景色和作者的身份自觉。诗人通过倚靠在湖边的松竹之间,眺望楼台上的美景,表达了这些景物如此真实地吸引着人们的感受和欣赏。然而,作者也意识到自己的身份超越了世俗的尘嚣,他的内心深处有一个洞门,被严密地关闭着,不容轻易敞开。
赏析:
这首诗词以西湖水阁为背景,通过描绘景物和表达内心独特的身份感受,展示了常颛孙独特的审美情趣和自我意识。
首句“倚湖松竹拥楼台”,通过倚靠在湖边的松竹之间,传达出作者身临其境的感受。松竹作为中国传统文化中的象征物,寓意着高洁和坚韧。楼台则象征着高耸的建筑物,与松竹交相辉映,构成了一幅美丽的画面。
第二句“景物招人得得来”,强调了景物的吸引力。诗人认为这些景物是如此真实可得,仿佛只要伸手便能触摸到。这种亲近感和亲切感使人不禁被景物所吸引,感受到美的力量。
第三句“谁识我身非俗物”,诗人开始表达自己的身份感受。他意识到自己超越了尘世的凡俗,具有独特的内在品质。这种超然的身份使他与众不同,与周围的世俗相区别。
最后一句“洞门深锁不容开”,表达了作者内心深处的一种封闭状态。洞门象征着内心的世界,它被紧紧关闭着,不容轻易揭开。这种封闭可能是作者对外界的保护,也可以理解为他独特的思想和个性的保留。
总体而言,这首诗词通过描绘景物和表达作者的身份感受,展示了作者的独特审美情趣和自我意识。它以简洁、深沉的语言,将作者的内心世界与外在景物相结合,给读者留下了一幅景色优美、意境深远的画面,同时也引发人们对自我身份和内心世界的思考。
施过之见过二首。宋代。赵蕃。君来能破闷,雨至更蠲愁。旧识庐山道,长怀鹦鹉洲。相从今十载,一饭未成谋。俱作江西去,君车我具舟。
洞仙歌·佳期四五。清代。朱彝尊。佳期四五,问黄昏来否。说与低帷月明后。怕重门不锁,仙犬窥人,愁未稳花影匆匆分手。鸡缸三两盏,力薄春醪,何事卿卿便中酒,翻唤养娘眠,底事谁知,灯一点尚悬红豆。恨咫尺绳河隔三桥,全不管黄姑,夜深来又。
杂曲歌辞·堂堂。唐代。李义府。镂月成歌扇,裁云作舞衣。自怜回雪影,好取洛川归。懒正鸳鸯被,羞褰玳瑁床。春风别有意,密处也寻香。
和赵知录韵三首。宋代。吴潜。甫能乞得六花飞,又要忧它褐与衣。争似烟江渔钓侣,卖鱼沽酒唱歌归。
又和梅雨。宋代。杨万里。管得天公雨更晴,何关客子病心情。得归此意良不恶,且住微躯也自轻。
罗山九可诗 其三 可钓。明代。欧大任。涛涌雪成滩,星石绾其口。谁来选渔竿,约此溪中友。
次前韵。元代。周权。万法丝毫露一端,屹然龙象起飞蟠。佛超大地三千界,人立中天十二阑。香火道场传世久,虚空潮梵落云寒。我来振袂西风表,己作五台台上看。
庆春宫。清代。周之琦。瑶瑟春愁,铜盘铅泪,寸缄冷护残雪。冰缕方凝,尘封初启,玉簪小翠堪捻。袜罗归去,正回想、飞琼话别。相思天上,鹅管凄凉,为伊吹彻。汉皋佩杳谁怜。剪叶移根,几番悽绝。悄梦禁寒,微波写影,应是香心犹结。曲屏吟绕,怪诗屐、宵来渐折。仙魂凝盼,出水亭亭,半眉新月。
题萧端虚和乐堂。宋代。杨万里。玉笥风回峡山雨,两公对床方软语。少公一生吟样臞,长公半醉少公扶。白头兄弟不多有,面如橘红不关酒。紫荆花开连理枝,孝友未要时人知。
偈颂二百零五首。宋代。释正觉。宿雨洗去山面尘,东君料理山家春。浩劫壶中勿新岁,枯木岩前有古人。寒暑不到以法界为处,齿发不老以虚空为身。坐间默有相传意,川上乾无逝去津。
哭陆廉伯詹事。明代。王缜。长啸仰天明,哲士何凋丧。贤圣既日远,前辈复谁望。忆昔公存时,词林有凭仗。英气挺山岳,健笔敌刘项。追琢金玉相,洒落江湖浪。乾坤百物情,随意咨跌宕。一官三十年,位已近君相。王曾声价新,范晔才猷壮。东阁富论思,西垣多述创。当世可无双,前代讵多让。朝方倚司马,士正思刘向。造化不可知,修短竟难谅。平生功业志,未得大敷畅。山颓梁木萎,天黑魁星暗。但闻逍遥歌,不复亲几杖。我本樗枥材,桃李滥收奖。前路方茫茫,磊落将安放。鸣呼已焉哉,天乎何荡荡。
杭州严從事。宋代。杨亿。柳岸兰桡片席飞,秋风泽国季鹰归。幕中莲渚红衣脱,江外蒪羹紫线肥。十部须知從事贵,双鱼莫遣尺书稀。西陵正接家山路,试为因人问钓矶。