宿王屋天坛。唐代。马戴。星斗半沉苍翠色,红霞远照海涛分。折松晓拂天坛雪,投简寒窥玉洞云。绝顶醮回人不见,深林磐度鸟应闻。未知谁与传金箓,独向仙祠拜老君。
《宿王屋天坛》是唐代马戴创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
星斗半沉苍翠色,
红霞远照海涛分。
折松晓拂天坛雪,
投简寒窥玉洞云。
绝顶醮回人不见,
深林磐度鸟应闻。
未知谁与传金箓,
独向仙祠拜老君。
译文:
夜晚星斗半沉,苍翠色彩遍布天空,
晨曦中红霞远照,仿佛海涛分开。
折断的松枝轻拂着天坛的雪,
投去的简牍寒冷中窥视着玉洞的云。
在山顶上举行的祭祀已结束,人们都离去不见踪影,
深林中的巨石被鸟儿应该有所感知。
不知道是谁接过了传承下来的金箓,
我独自前往仙祠向老君行拜之礼。
诗意和赏析:
这首诗词描绘了一个神秘而幽静的景象,诗人马戴在夜晚宿在王屋山的天坛上,感受到了大自然的奇妙和灵性。
诗中的星斗半沉,苍翠色彩遍布天空,给人一种幽深的感觉,与人们通常对仙境的想象相契合。红霞远照,海涛分开,展示了壮丽的景色,使人仿佛置身于仙境之中。
折断的松枝轻拂着天坛上的雪,投去的简牍寒冷中窥视着玉洞的云,表达了诗人对自然的敬畏之情。这些景象通过细腻的描写,将读者带入了一个神秘而超凡的世界。
诗的后半部分,诗人描述了祭祀仪式结束后的情景。绝顶醮回,人们离去不见踪影,给人以寂静和荒凉的感觉。深林中的巨石被鸟儿应该有所感知,暗示了自然界中隐藏的灵性和神秘力量。
诗的最后两句,诗人表达了自己的虔诚和向往。他不知道是谁接过了传承下来的金箓,但他独自前往仙祠,向老君行拜之礼,表达了他对道教信仰和追求长生不老的向往。
整首诗词以细腻的描写和充满想象力的意象,展示了诗人对自然界神秘和超凡之处的触动和追求,表达了对仙境和长生不老的向往。同时,诗中也透露出对人与自然、人与神灵之间联系的思考。这首诗词以其独特的意境和情感表达,给人以遐想和思考的空间。
马戴。马戴(799—869),字虞臣,唐定州曲阳(今陕西省华县)人。晚唐时期著名诗人。
樵客吟。唐代。张籍。上山采樵选枯树,深处樵多出辛苦。秋来野火烧栎林,枝柯已枯堪采取。斧声坎坎在幽谷,采得齐梢青葛束。日西待伴同下山,竹担弯弯向身曲。共知路傍多虎窟,未出深林不敢歇。村西地暗狐兔行,稚子叫时相应声。采樵客,莫采松与柏。松柏生枝直且坚,与君作屋成家宅。
浣溪沙 折花士女图。元代。邵亨贞。折得幽花见似人。沉吟无语不胜春。采香径里*生尘。浓绿正迷湘北渚,*红不入宋东邻。一春幽恨几回新。
保涿州三诗·涿鹿。宋代。文天祥。我瞻涿鹿野,古来战蚩尤。轩辕此立极,玉帛朝诸侯。历历关河雁,随风鸣寒秋。迩来三千年,王气行幽州。
题善草字者一绝。宋代。苏籀。獐猎包羞爵秩加,舆人捧腹只呀呀。踏摇妍状当垆手,如许银钩殆可嘉。
高邮阻雪河冰。明代。薛瑄。淮海连朝雪,官河一夜冰。虹桥千里直,鲸浪两堤平。履薄应难渡,舟胶不可行。会须融皎日,波软片帆轻。
依韵和欧阳永叔中秋邀许发运。宋代。梅尧臣。看取主人无俗调,风前喜御夹衣凉。竞邀三五最圆魄,知比寻常特地光。艳曲旋教皆可听,秋花虽种未能香。曾非恶少休防准,众寡而今不易当。
古冈八景和叶六桐明府韵 其四 圭峰瀑布。明代。李之世。喷瀑奔来万马强,可堪描写入诗肠。瘿瓢酌罢枕松石,也爱松风午梦凉。
夕次蔡阳馆。唐代。孟浩然。日暮马行疾,城荒人住稀。听歌知近楚,投馆忽如归。鲁堰田畴广,章陵气色微。明朝拜嘉庆,须著老莱衣。
古圆镜。宋代。顾逢。翠剥青铜面,年深入手轻。似教藏美恶,不欲大分明。细雨波心碎,浮云月底行。便令无点翳,谁解照前生。
梦中作。宋代。徐积。诗翁吟袖忽翩然,使脱红尘腾紫烟。一身病骨如生翅,两道银河不用船。奔星相随趁明月,鸣鸾引去追飞仙。琅玕树下夜宴起,云童为汲瑶山水。仍遣诗筒寄阆风,诗筒落下烟霞中。人閒知是吟哦翁,举头齐望青冥空。
黄端四大士祝词 其五。明代。释今无。横阔乾坤镜象中,齐听众窍奏天风。只今帷幄深深处,一着真回造化工。
夜读夷坚放卷偶成。宋代。洪咨夔。斂卷惊嗟语幻咙,搔头危坐对明缸。梧桐细语秋传信,络纬长鸣月上窗。浊酒不多双耳热。妙香无尽寸心降。家山未得平安报,飞梦东归拜老庞。
送程给事知越州。宋代。王诲。清班经岁侍凝旒,宠寄稽山第一州。琐闼风规丹扆侧,蓬莱烟霭碧江头。诗豪谁敢雷门过,乡老争陪昼锦游。行路光华浮画鹢,浩然佳思鉴湖秋。