诗僧归儒。宋代。叶茵。厌作人间粥饭僧,等閒来续义铦灯。近吟气味无蔬笋,旧学工夫尚葛藤。花下飞鞭身洒落,风前扶帽发鬅鬙。浪仙素不修书问,有愧昌黎诧可朋。
《诗僧归儒》是宋代诗人叶茵的作品。这首诗描绘了一位僧人厌倦了尘世的琐事,决定放弃修行回归儒家学问的场景。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
诗僧归儒
厌作人间粥饭僧,
等闲来续义铦灯。
近吟气味无蔬笋,
旧学工夫尚葛藤。
花下飞鞭身洒落,
风前扶帽发鬅鬙。
浪仙素不修书问,
有愧昌黎诧可朋。
【译文】
艰苦度日的僧人厌倦了人间的琐事,
悠闲地来续着义铦灯。
近来吟诵,气味里少了蔬菜和笋的香味,
旧时的学问和修行仍然如葛藤一般延续。
在花下,鞭子飞舞,身体洒落,
在风前,扶帽的头发散乱不整。
浪仙素来不修书问,
感到惭愧,昌黎诧异,或许成为朋友。
【诗意和赏析】
这首诗以描绘僧人归儒的场景为主题,表达了诗人对僧人境遇和自身学识的思考。诗中的僧人厌倦了尘世的琐事,决定放弃修行回归儒家学问。这里的“人间粥饭僧”形象生动地揭示了僧人对尘世生活的烦闷和不满。他“等闲来续义铦灯”,意味着他选择了学习儒家经典,继续追求道义和知识。
诗中还描述了僧人近来吟诵时的变化。他感到“气味无蔬笋”,表明他的日常生活已经脱离了尘世的繁华,缺少了世俗生活所带来的一些美好和滋味。然而,尽管追求儒家学问,他仍然保留着旧时的学识和修行,这种“旧学工夫尚葛藤”的表述,传递出他对于儒家学问的坚守和传承。
诗的后半部分描写了僧人在花下的场景。他手持鞭子,身体洒落,头发散乱,可见他已经远离了尘世的装束和规矩。这种形象的描绘,暗示着僧人已经摆脱了僧袍的束缚,并且在追求自由和个性的同时,依然保持着对学问的执着。
最后两句“浪仙素不修书问,有愧昌黎诧可朋”,表达了诗人对自身学识的感到愧疚。他自称“浪仙”,暗示自己并非学富五车之人,平素不重视修习书问之事。但他也感到惭愧,昌黎(指北宋文学家苏洵)对他的不解,或许他们可能成为朋友。
这首诗通过描绘僧人归儒的场景,展现了诗人对于尘世烦扰的厌倦和对儒家学问的向往。同时,诗人也表达了对自身学识的自省和对昌黎等学者的敬畏之情。整首诗以简洁明快的语言,通过对僧人形象的描绘和对儒家学问的思考,表达了对于追求知识和真理的追求,以及对于个人境遇和社会价值观的反思。
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