金刚随机无尽颂·能净业障分第十六。宋代。释印肃。君看莲出水，万物安堪比。居尘不染尘，欲界行禅理。
诗词：《金刚随机无尽颂·能净业障分第十六》
朝代：宋代
作者：释印肃
诗词中文译文：
君看莲出水，万物安堪比。
居尘不染尘，欲界行禅理。
诗意和赏析：
《金刚随机无尽颂·能净业障分第十六》是宋代佛教禅宗高僧释印肃的作品。这首诗词以简练的语言表达了禅修的境界和意义。
诗的开头是“君看莲出水，万物安堪比。”这句诗描绘了一朵莲花从水中出现的景象，以此来比喻人们经历了修行后的涅槃解脱状态。莲花是佛教中的重要象征，象征着清净和纯洁。莲花从污浊的水中生长，但它本身却不受水的污染，代表着修行者在纷扰的尘世中能够保持内心的清明和安宁。这种安宁与纷扰的对比，凸显了修行的重要性。
接下来的一句“居尘不染尘，欲界行禅理。”强调了修行者的内心境界。居尘不染尘，意味着修行者虽然身处尘世，但内心却能够超脱尘俗的纷扰和杂念。欲界行禅理，表明修行者能够在欲望的世界中修持禅定，以此来超越欲望的束缚。这句诗传达了修行者通过禅修能够超越欲望，达到心灵的自由和平静。
整首诗以简洁明了的语言，表达了佛教禅修的核心理念。通过描绘莲花的形象和修行者的境界，诗词传递了一种追求内心净化和超越尘世的精神境界。它鼓励人们通过修行，超越欲望的纷扰，实现内心的平静与解脱。
这首诗词既是佛教禅修的表达，也是一种人生哲理的诠释。它引导人们反思内心的纷乱和欲望，通过修行和冥想来获得内心的平静和智慧。这种追求内心净化和超越尘世的精神境界，对于当代社会中忙碌和焦虑的人们来说，仍然具有深刻的意义和启示作用。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。...
释印肃。释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。
诉衷情。清代。顾贞观。已是夜深罗荐展，约停筝。催解佩，休负月华明。软语莫纵横。轻轻，似闻娇颤声，可怜生。
三屯营。清代。顾炎武。三屯山势郁峥嵘，少保当年此建旌。名似北平临宿将，制如河上筑降城。忠祠日落来山鬼，武库苔封蚀禁兵。一望幽燕人物尽，颓垣荒草不胜情。
赠黄职方师正 其二。清代。顾炎武。神州既陆沉，时命乃大谬。南望建阳山，荒阡馀石兽。生违鹿柴居，死欠狐邱首。矢口为诗文，吐言每奇秀。扬州九月中，煨芋试新酎。猛志雷破山，剧谈河放溜。否终当自倾，伫待名贤救。落落我等存，一绳维宇宙。
串月歌。清代。顾嗣立。治平山寺何岧峣，湖光吐纳山动摇。烟中明灭宝带桥，金波万叠风骚骚。年年八月十八夜，飞廉驱云落村舍。金盆出水耀光芒，琉璃迸破银瓶泻。散作明珠千万颗，老兔寒蟾景相吓。鱼婢蟹奴争献奇，手搴桂旗吹参差。水花云叶桥心布，移来海市秋风时。吴侬好事邀新客，舳舻衔尾排南陌。红豆新词出绛唇，粉胸绣臆回歌席。绿娥淋漓柂楼倒，醒来月在松杉杪。
发洞庭，舟中怀钮非石树玉、叶青原昶。清代。龚自珍。西山春昼别，两袖落梅风。不见小龙渚，尚闻隔渚钟。樽前荇叶白，舵尾茶华红。仙境杳然杳，酸吟雨一篷。