金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四。宋代。释印肃。三千等大千，佛化进程言。恒河沙众义，会底岂劳诠。
《金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四》是宋代释印肃所创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
三千等大千，佛化进程言。
恒河沙众义，会底岂劳诠。
诗意：
这首诗词表达了佛教中关于佛法智慧的升华和无限广大的思想。诗中探讨了佛法的智慧和广度，以及其对世界的渗透。
赏析：
这首诗词以佛教的视角，探索了佛法的智慧和无限广大的境界。首句"三千等大千，佛化进程言"，表达了佛法所指的广大宇宙，佛法的进化和发展过程。"三千"代表无限， "等大千"指的是所有存在的世界。这句表达了佛法的智慧能够洞悉整个宇宙的无限广度。
接下来的两句"恒河沙众义，会底岂劳诠"，探讨了佛法的智慧和义理的广度。"恒河沙众"是佛教中用来形容数量极大的比喻，意味着佛法所包含的义理众多而无穷尽。"会底岂劳诠"表达了这些义理本身已经完备，无需再做过多的解释。
整首诗词通过简练而深刻的语言，传达了佛法的智慧和广度。它表达了佛法所揭示的无限宇宙和无尽义理的境界，展现了深邃的哲学思考和佛教智慧的升华。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。...
释印肃。释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。
颜神山中见橘。清代。顾炎武。黄苞绿叶似荆南，立雪淩寒性自甘。但得灵均长结伴，颜神山下即江潭。
秋雨。清代。顾炎武。生无一锥土，常有四海心。流转三数年，不得归园林。蹠地每涂淖，窥天久曀阴。尚冀异州贤，山川恣搜寻。秋雨合淮泗，一望无高深。眼中隔泰山，斧柯未能任。车没断崖底，路转崇冈岑。客子何所之，停骖且长吟。夸父念西渴，精卫怜东沈。何以解吾怀，嗣宗有遗音。
南歌子 自题近词卷尾。清代。龚自珍。灵鹊飞秋夕，香车驾暮烟。针儿七个尽情穿。略费玲珑七孔藕心钱。床上宜施宝，琴中替辨弦。七襄报我定何年。且喜南楼好梦七分圆。
台湾竹枝词 其三。清代。郁永河。编竹为垣取次增，衙斋清暇冷如冰。风声撼醒三更梦，帐底斜穿远浦灯。
小园雨望。清代。夸岱。六月繁阴远，荒村计亦赊。作池堪积雨，除草为妨花。遂觉茅亭敞，还依水槛斜。凉风披绿野，幽意在桑麻。
全虚花十咏 其十 酒花。清代。敦敏。潋滟杯深几寸鳞，醉中误认武陵津。玉壶红浸仙葩艳，金斝光浮碧蕊新。但得樽前堪静赏，何须郊外觅閒春？韶华九十花如许，不及酴醾饮是真。