《偈颂三十首》是宋代释印肃所作，其中蕴含着深邃的诗意和哲理。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
空花水月，一纳无余。
这句诗表达了世间一切皆是虚幻的意境。空花水月是佛教中的象征，指的是世界的虚幻、幻象和不实在。诗中的“一纳无余”则是指一切众生都被包容在这虚幻之中，没有任何例外。
迷时四生六道，悟时一颗明珠。
这句诗揭示了人们在迷惑和觉悟之间的境遇。四生六道是佛教中的概念，指的是人们在轮回中不断转世投胎，经历六道（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）。而“一颗明珠”则象征着觉悟的智慧，意味着只有在觉悟的时候才能获得真正的智慧之光。
诗词通过表达虚幻和真实、迷惑和觉悟的对比，展示了佛教思想中的重要观念。它提醒人们在日常生活中要认识到世界的虚幻性，超越迷惑和欲望的束缚，通过觉悟和智慧寻求真正的自由和解脱。
这首诗词以简练的语言传递了深刻的哲理，引发读者对生命意义和存在方式的思考。它通过对于虚幻与真实的描绘，启示人们超越物质世界的束缚，寻求内心的宁静与智慧。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。...
释印肃。释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。
虞美人。近现代。谭献。柔尘吹暗丝鞭道。绣毂知多少。玉河柳色又今年。消受飞花飞絮晚风前。斜阳只合迟迟下。我已魂销也。残妆有镜更无人。留得镜中小影自温存。
赠尹山人和白即题其阴符经注后 其一。近现代。释敬安。胸中丘壑一尘无，人海茫茫意自孤。门巷萧閒苔藓碧，满庭风雨注《阴符》。
浣溪沙 闺思。清代。顾之琼。一缕乌云散篆香。雨丝红泪破残妆。沉吟长自送斜阳。烟袅袅升迟宝鼎，雨濛濛过冻银床。不堪人去日添长。
府江棹歌十二首 其八。清代。顾印愚。眉州南望辟川原，笼竹猗桑处处村。香芋落花蚕豆荚，水乡春赛足鸡豚。
上吴侍郎阳。清代。顾炎武。烽火临瓜步，銮舆去石头。蕃文来督府，降表送苏州。杀戮神人哭，腥污郡邑愁。依山成斗寨，保水得环洲。国士推司马，戎韬冠列侯。师从黄钺陈，计用白衣舟。曹沫提刀日，田单伏锸秋。春旗吴苑出，夜火越江浮。作气须先鼓，争雄必上游。军声天外落，地势掌中收。征虏投壶暇，东山赌墅优。莫轻言一战，上客有良谋。