古士妇服。元代。方回。纚笄宵衣,古士妇服。高髻云鬟,叔季之俗。繄是丹青,间以冠髽。孰为主妇,果苏蕙耶。
《题锦织回文图》是宋代方回创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
纚笄宵衣,古士婦服。
高髻雲鬟,叔季之俗。
繄是丹青,間以冠髽。
孰為主婦,果蘇蕙耶。
诗意:
这首诗描绘了一幅描绘古代士人妇女服饰的回文图。诗人以華麗的描绘方式,描述了女性穿戴的细节和古代习俗。他疑问着,这样的华丽装饰是否是真正的主妇的象征,或者只是表面的虚饰。
赏析:
《题锦织回文图》以其精美的描写和独特的结构引人注目。首先,诗中运用了回文的形式,使得整首诗可前可后阅读,增添了一种独特的艺术韵味。其次,诗人通过描绘古代士人妇女的服饰以及叔季之俗,展示了宋代社会的风貌和文化习俗。
诗中的纚笄(lí jī)指的是女子的头饰,宵衣(xiāo yī)则是指夜晚穿的衣服。高髻雲鬟(gāo jì yún huán)是指女子高高盘起的发髻和盘在髻上的云鬟,这是当时女性妆饰的典型样式。叔季(shū jì)是指古代的一种发饰,表示古代士人妇女的服饰。丹青(dān qīng)指的是画像,冠髽(guàn zuǐ)则是头上的装饰物。诗词中的这些形象细腻而贴切地描绘了当时女性的妆饰和装束,展现了宋代社会的审美观念和时尚风尚。
整首诗的诗意在于对女性身份和社会地位的思考。诗人通过提问“孰為主婦,果蘇蕙耶”,表达了对女性身份的疑问。他在华丽的外表之下,思考真正的主妇是否只是具备这些装饰,或者还需要更多的内在品质,如苏蕙(sū huì)般的高洁和聪明。诗词中的反问和疑问,呈现出一种对女性角色的深入思考和对社会价值观的质疑。
《题锦织回文图》通过精致的描绘和独特的结构,展现了宋代社会的风貌和文化习俗。同时,诗人对女性身份和社会地位的思考,使得这首诗词具有一定的哲理意味,引发人们对性别角色和社会价值观的思考。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。...
方回。(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。