莫论及与不及。宋代。释祖钦。三界惟心,万法惟识。譬如掷剑挥空,莫论及与不及。真不掩伪,曲不藏直。
《偈颂七十二首》是宋代释祖钦所创作的一首诗词。诗词内容表达了佛教思想中的"三界惟心,万法惟识"的理念。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
三界惟心,万法惟识。
譬如掷剑挥空,莫论及与不及。
真不掩伪,曲不藏直。
诗意:
这首诗词表达了佛教中的一种理念,即宇宙的三个界限(欲界、色界和无色界)都是由心所构成的,所有的法则和现象都是意识的显现。通过一个比喻,诗词告诫人们不要陷入对于掷剑的准确或不准确的讨论中,因为无论及不及都无关紧要。真实没有什么可以掩盖的伪善,曲折也无法掩藏真实的本质。
赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了佛教的核心思想,旨在启发人们思考人生和现实世界的本质。"三界惟心,万法惟识"的观念强调了心识的重要性,认为一切现象都是由心所创造和体验的。通过掷剑的比喻,诗词告诫人们不要困扰于外在的表象,而是要关注内心的真实和纯净。真实没有什么可以掩饰的伪善,而曲折也无法掩藏真实的本质。这种对真实的追求和对伪装的拒绝,是佛教中重要的价值观之一。
这首诗词以简练、明快的语言风格,把深邃的佛教思想表达得简明扼要。通过对心识和现象的关系的探讨,诗词引导读者超越表面的现象,探求内心的真实和解脱。它呼唤人们摒弃虚伪和曲折,追求真实和直接。通过这种思考和领悟,读者可以得到内心的平静和智慧,获得对生命和宇宙更深刻的认识。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。