郑人买履。先秦。韩非。 郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足? ”曰:“宁信度,无自信也。”
有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
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这是先秦时代一则寓言故事,出自《韩非子外储说左上》;它既是一个成语,也是一个典故,但它更是一则寓言,主要说的是郑国的人因过于相信“尺度”,造成买不到鞋子的故事。揭示了郑人拘泥于教条心理,依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者,说明因循守旧,不思变通,终将一事无成。
这个郑国人只相信量脚得到的尺码,而不相信自己的脚,不仅闹出了大笑话,而且连鞋子也买不到,成为了笑柄。而现实生活中,买鞋子只相信脚码而不相信脚的事,只懂死守教条而不懂变通的人,可能是不会有的吧?但类似这样的人,的确是有的。而且并不少。有的人说话、办事、想问题,只从书本出发,不从实际出发;书本上写到的,他就相信,书本上没有写但实际上存在着的,他就不相信。在这种人看来,只有书本上的才是真理,没写上的就不是真理。这样,思想当然就要僵化,行动就容易碰壁。
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韩非子生于周赧王三十五年(约公元前281年),卒于秦王政十四年(公元前233年),韩非为韩国公子(即国君之子),汉族,战国末期韩国人(今河南省新郑)。师从荀子,是中国古代著名的哲学家、思想家,政论家和散文家,法家思想的集大成者,后世称“韩子”或“韩非子”,中国古代著名法家思想的代表人物。...
韩非。韩非子生于周赧王三十五年(约公元前281年),卒于秦王政十四年(公元前233年),韩非为韩国公子(即国君之子),汉族,战国末期韩国人(今河南省新郑)。师从荀子,是中国古代著名的哲学家、思想家,政论家和散文家,法家思想的集大成者,后世称“韩子”或“韩非子”,中国古代著名法家思想的代表人物。
宿湘山寺。清代。罗源汉。古寺一声磬,烟开见清泚。生平湘上吟,今到湘山里。湘水入海流,湘源浚自此。漓水走东南,两界注飞矢。不踏五岭云,空骇七泽水。颇闻祭川者,河源先海委。兹行探其本,乾坤一掌指。湘山连衡山,千里犹尺咫。
念奴娇。清代。顾贞立。香消梦觉。黯然惊又早,浮生半百。青鬓花封当日语,添取几丝华发。绮思纷来,回文自解,总是前生业。空中楼阁,醉时书破四壁。回首。辛苦三迁,鸡窗十载,千里经风雪。倚闾高堂愁日暮,望断凤城双阕。杏雨黏衣,曲江春暖,此愿知何日。少年莫负,花明柳暗时节。
和天台雅集韵 其五。清代。心中。学和阳春逸兴遥,吟馀花雨霎风飘。瑶池未许莲池汇,何处慈航度法桥。
登瓜洲彤云阁追忆王汉标先生。清代。自成。窗俯大江流,西津入槛流。山光来蒜岭,树色入瓜洲。百战人何在,千年阁尚留。临风怀子晋,应跨鹤来游。
看竹口占。清代。胤禛。林含虚籁扇清和,翠筱娟娟浥露多。结实成阴偏得所,幸邀鸾驭数经过。