苏武洲氈房夜坐。宋代。汪元量。明发启帐房，冷气迸将入。饥鹰傍人飞，瘦马对人立。御寒挟貂裘，蒙头帽氈笠。凄然绝火烟，阴云压身湿。赖有葡萄醅，借暖敌风急。
《苏武洲氈房夜坐》是宋代诗人汪元量的作品。这首诗描绘了一个苏武坐在洲氈房中的夜晚场景，通过描述寒冷的气候、饥鹰的出现以及苏武身上的寒衣来表达孤独和困苦的境遇，并通过葡萄醅的温暖来表达对希望和坚持的寄托。
这首诗的中文译文如下：
明亮的灯火透过帐房的门缝中射出，冷风迸入房内。
饥饿的鹰靠近人飞翔，瘦弱的马站在人的身旁。
穿着暖和的貂裘御寒，头上戴着氈帽笠子。
寂寥的炉火凄然燃烧，阴云压在身上湿透。
幸好有葡萄醅可以借来温暖，抵挡狂风的急袭。
这首诗通过描绘寒冷的气候、饥饿的鹰和瘦弱的马，以及苏武的贫困装束，表达了作者孤独和艰苦的处境。苏武被困在洲氈房中，寒冷的天气和艰苦的环境使他感到无助和悲凉。他身上的寒衣和湿透的身体都显示出他面临的困境。
然而，诗中出现的葡萄醅给予了诗人一线希望和温暖。葡萄醅作为一种暖意融融的饮品，象征着希望和温暖的力量。它不仅能温暖苏武的身体，还能使他对抗狂风的袭击。葡萄醅成为了苏武在寒冷夜晚中的心灵寄托，给予了他坚持和希望的力量。
整首诗以苏武洲氈房夜坐的场景为背景，通过对细节的描写和对比的运用，展现了作者对孤独、困苦和希望的思考和感悟。通过这些描写，读者可以感受到作者对于人生困境中的坚持和对希望的追求，同时也表达了对于坚持信念和温暖力量的赞美。
汪元量（1241～1317年后）南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（1276）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（1288）出家为道士，获南归，次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目，有《水云集》、《湖山类稿》。...
汪元量。汪元量（1241～1317年后）南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（1276）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（1288）出家为道士，获南归，次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目，有《水云集》、《湖山类稿》。
金缕曲 题吴淑芳夫人霜柏慈筠图。清代。顾太清。妙手传神似。画图中、雍雍肃肃，端方容止。自是君身有仙骨，福慧双修如此。堪称得、扫眉才子。先世延陵遵古训，守诗书礼乐司中馈。甘淡泊，厌罗绮。虚堂把卷双鬟侍。对芳塘、一泓澄碧，轻阴满地。此际身心清凉甚，兀坐嗒然隐几。数十载、辛勤非易。霜柏慈筠同苦节，感仙人降笔分明示。传佳话，重乡里。
读元史三首 其一。清代。顾嗣立。中原皇纲失，宗社如山崩。读书遭兵燹，灭没无一存。伟哉姚公茂，绝学能相承。军中来江汉，窦许号得朋。读书鸣琴下，圣贤接寝兴。宝剑抉浮云，手扶日月升。经学唱西北，文物得未曾。茫茫六合内，独让斯人能。
阌乡县。清代。顾瑗。秦为头，虢为尾，万树桃花光炜炜。行人到此车轮摧，夸父行之速如鬼。黄帝铸九鼎，博采首山铜。鼎成龙乃去，剩有轩游宫。汉武求仙意未已，讳说文成马肝死。鹤驾西飞竟不归，皇天原上空思子。关城压境河声急，单车晓出稠桑驿。
春日过一梅亭访乃奇师。清代。处洪。道人庐舍白云封，日日携琴过听松。香雪一窝明月夜，吟声遥度九龙峰。
清凉纪游一十四首 其二 东台。清代。胤禛。嵯峨东陟插云峰，壁翠峦苍亘百重。妙吉祥师常说法，那罗延窟惯藏龙。远窥沧海初升日，响振空林欲曙钟。一派明霞光绚烂，天然佛镜豁心胸。