寄题梵天圣果二寺兼简昭梧二上人。宋代。释智圆。楼阁耸岧峣,参差极云际。高窗晓色先,晚景馀霞丽。寥寥群动息,冥心远尘世。
译文:
寄题梵天圣果二寺兼简昭梧二上人
诗意:
这首诗题献给梵天圣果二寺的和昭梧二位上人。诗中描绘了一座楼阁高耸于险峻的山峰之上,云雾环绕,景色壮美。清晨时分,高窗透露出朦胧的曙光;傍晚时分,余晖映照出绚丽的霞光。这里宁静无声,心灵深处远离尘世的纷扰。
赏析:
这首诗以细腻的描写展示了一幅山间寺庙的景象。楼阁屹立在险峻的山峰之上,与周围的云雾相映成趣,形成了壮丽的景色。清晨的时候,高窗透出微弱的光芒,预示着新的一天的来临;傍晚时分,余晖染红了天空,营造出美丽而宁静的氛围。整个寺庙仿佛被寥寥无几的行人所遗忘,与尘世的喧嚣隔绝,让人心灵得以净化,远离尘世的纷扰。
这首诗通过对自然景色的描绘,表达了作者追求心灵宁静、远离尘世的愿望。诗中的楼阁和山峰的高耸使人感受到与天地相通的气息,与宇宙共鸣。作者把寺庙的景色与人们的喧嚣相对比,强调了远离尘世的重要性。这首诗给人以宁静、静谧的感觉,使读者感受到了大自然的美丽和力量,激发了内心深处对宁静与超越的向往。
总之,这首诗以简洁而精细的描写展现了寺庙的美景,通过景色的对比和对尘世的远离,传达了作者追求心灵宁静的情感。读者在阅读这首诗时,可以感受到大自然的美丽与宁静,以及对超越尘世追求的渴望。
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。
宿伏虎寺。清代。顾光旭。山僧伏虎后,无虎亦无僧。古雪看人迹,明星是佛镫。乌呼千涧月,猿啸万年藤。一榻峨峰下,心知最上乘。
自笑。清代。顾炎武。自笑今年未得归,酒樽诗卷欲何依。呼僮向晓牵长辔,觅妪先冬绽故衣。黄耳不来江表信,白头终念故山薇。无因化作随阳雁,一逐西风笠泽飞。
齐祭器行。清代。顾炎武。太公封齐廿八世,春禘秋尝长有事。犹从三代识遗声,每见九夷朝祭器。器历商周制度工,相传丁癸及桓公。花纹不似莱人物,法象仍疑两敦同。牛山下涕何悲苦,岁久光华方出土。夏后璜偏入向魋,鲁宫宝又归阳虎。历下秋风动夕萤,古来神物亦飘零。谁知柏寝千年器,异日还陈汉武庭。
题剑门驿壁。清代。顾贽。不系萍踪任往还,偶然西蜀踏千山。山川磊落云天迥,风雪骑驴出剑关。
读黄仙裳秋槎唱和诗。清代。上崇。建功何似建言奇,老将殊勋有了期。不及先生拈好韵,乱离直到太平时。