自堂诗为张亿作。宋代。郭印。大道绝群伦,古今无匹配。张子涉其源,超然意冥会。宴坐一堂空,乾坤皆破碎。八荒自神游,万法非我对。眼前郁峥嵘,毫发了无碍。揭名谅真实,举首谁领解。咄哉愚痴儿,矜己妄尊大。一念思遗物,胸次先愦愦。不见南荣趣,偕来还几辈。颠倒欲何之,却走山愈背。吾今识子綦,独立形骸外。寂寥千载馀,光采炯如在。
《自堂诗为张亿作》是宋代郭印所作的一首诗词。这首诗词描绘了一种超越尘世的境界,表达了诗人对自我思考和超然境界的追求,下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
大道绝群伦,古今无匹配。
张子涉其源,超然意冥会。
宴坐一堂空,乾坤皆破碎。
八荒自神游,万法非我对。
眼前郁峥嵘,毫发了无碍。
揭名谅真实,举首谁领解。
咄哉愚痴儿,矜己妄尊大。
一念思遗物,胸次先愦愦。
不见南荣趣,偕来还几辈。
颠倒欲何之,却走山愈背。
吾今识子綦,独立形骸外。
寂寥千载馀,光采炯如在。
诗意和赏析:
这首诗词展现了诗人对超越凡世的追求和对心灵自由的向往。诗人揭示了大道超越了世间的伦常,没有古今可比。张子(指张载,宋代著名思想家)涉及到大道的源头,并达到超然的境地,心灵与宇宙的意识相遇。
诗中描述了宴坐一堂却感到空虚,乾坤间的一切都被打破。诗人的心灵穿越八荒,超然于万法之外,洞悉一切。眼前的景象瑰丽壮观,但对诗人来说毫发无碍,不受其扰。
诗人揭示了真实的本质,呼唤着解放思想的人们抬头去领悟。然而,诗人对自己的愚昧和自负感到愤慨,认为自己妄自尊大。
诗中表达了对过往的思考,诗人一念想起过去的事物,心中不禁焦躁。他感叹南荣(指南方的荣华富贵)的乐趣已不再可见,与他一同来的人们也将在几代之后归于尘土。诗人疑惑不解,为何一切都颠倒起来,为何走的路越来越险峻。
最后,诗人表达了对张子的钦佩与敬意,他认识到自己超越了形骸的束缚,体味到了寂寥千载之后,光采依然炯炯如在。
整首诗词以超然的态度展现了诗人对追求真理和自由的不懈追求,同时表达了对人生和世界的思考和疑问。诗词的语言简练,意境深远,通过意象的交织和对比描绘了一幅超越尘世的景象,给人以启迪和思考。
宋成都双流人,字信可,晚号亦乐居士。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年,以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧,绝不与通,家居十八年。性嗜水竹。工诗,与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。...
郭印。宋成都双流人,字信可,晚号亦乐居士。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年,以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧,绝不与通,家居十八年。性嗜水竹。工诗,与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。
清平乐 春尽夜同妹侣琼作。清代。关锳。画帘人定。更漏声凄紧。满枕玉钗春梦冷。斜月小楼钟影。金猊容易香销。落花堆过栏腰。还有疏灯一点,酒醒不算明朝。
迈陂塘 再答沈湘涛。清代。关锳。又传来、妙香笺纸,空床病为君起。始知锯了多时木,锯义元如木义。水漏矣。却不道、如今水桶才通底。一圈儿地。怕归去灵山,问伊迦叶,也只笑而已。浮生梦,镂影吹尘何异。炊沙岂许作米。关心腊月当三十,寻个散场欢喜。君悟未。君不见、青莲火里何曾死。此中关棙。便楼阁重重,也能开得,不信谁弹指。
忆江南 其二。清代。顾太清。江南好,云影接山光。负米人行莎草径,论文客坐读书堂。晚饭菜根香。
摄山。清代。顾炎武。徵君旧宅此山中,山馆孱颜往迹空。药径春添千嶂雨,松厓夜起六朝风。忘情鱼鸟天机合,适意川岩物象同。一入篱门人世别,几人能不拜萧公。
秋日偕伯兄步鄠西郊外。清代。顾家树。雁影动高秋,飞云澹不收。相将问征羽,何日到南州。浅水波澜蹙,暮山烟雾稠。天风吹百感,凄绝此淹留。