兴化存公作竹林新亭雪庵雪林二老同赋次韵。宋代。释宝昙。年来幽事慰心期，已有溪云彷佛知。不似山南似山北，直须拄杖叩门时。
诗词：《兴化存公作竹林新亭雪庵雪林二老同赋次韵》
中文译文：
年来幽事慰心期，已有溪云彷佛知。
不似山南似山北，直须拄杖叩门时。
诗意：
这首诗是宋代释宝昙所作的《兴化存公作竹林新亭雪庵雪林二老同赋次韵》。诗人表达了他在幽静的竹林新亭雪庵中度过的时光，以及他对于内心安宁的渴望。这里的"年来幽事"指的是长久以来所经历的心灵上的慰藉，而"溪云彷佛知"则表达了溪水和云彩似乎了解了他的内心。诗人认为这里的景色与南方的山水不同，也不似北方的山水，因此他直言不讳地表示只有当他敲门时，才能真正领悟这里的风景。
赏析：
这首诗以简洁而含蓄的语言描绘了诗人身处竹林新亭雪庵的心境和感受。诗人年来所经历的幽静事物给他带来心灵的宁静和满足，溪水和云彩仿佛也懂得了他的内心。诗人认为这里的景色与南方的山水不同，也不似北方的山水，这种独特之处需要通过亲身经历才能理解和体验。最后两句"直须拄杖叩门时"表达了诗人渴望亲自去触摸、感受和领悟这里的景色，这种渴望也传达出诗人内心深处的追求和对心灵安宁的追寻。
这首诗以简练的文字和深邃的意境展示了诗人对于心灵安宁和内心体验的渴望。通过对于自然景物的描绘和自我反思，诗人将读者带入了一个宁静而富有哲理的境界。这首诗不仅展示了宋代文人的修身养性之风，也启发人们思考如何在喧嚣的世界中寻找内心的宁静和平和。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。...
释宝昙。释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。
杂咏 其五。清代。顾书城。少时励志节，曾不受人怜。气谊盟金石，富贵等云烟。一朝遭世变，独立成孤骞。皋庑仅佣赁，雪山惯早眠。世情恶衰朽，势利任倒颠。羞作时世妆，向人问嗤妍。
南乡子 其六 云林招游三官庙看海棠，不果行，用来韵答之。清代。顾太清。尘事惜萦牵。再到花时又一年。佳会自应多韵事，相连。遮莫红妆绿柳边。
双双燕 本意 用史梅溪韵。清代。顾贞观。单衣小立，正秋雨槐花，鬓丝吹冷。镜函如水，长忆画眉人并。残叶暗飘金井。问燕子、归期未定。伤心社日辞巢，不是隔年双影。香径。芹泥犹润。只一缕红丝，误他娇俊。几多恩怨，絮辙杏梁烟暝。传语别来安稳。待二十四番风信。那时重试清狂，肯放雕栏独凭。
花前鬓影，被东风吹上，一丝丝白。算只浮家堪位置，第一飘零词客。
果掷迷香，鞭遗软绣，弹指成遥隔。茶烟篷底，看炊蟹眼如雪。
百字令 荆溪雨泊，用史梅溪韵，留别陈其年、史蝶庵同学。清代。顾贞观。花前鬓影，被东风吹上，一丝丝白。算只浮家堪位置，第一飘零词客。果掷迷香，鞭遗软绣，弹指成遥隔。茶烟篷底，看炊蟹眼如雪。错道旧雨无情，佳时却恁，误了莺和蝶。仆本多愁消不起，罨画溪山风月。虾笼筝船，蛟桥酒幔，丽景纵消歇。津亭回首，嫩条谁与同折。
姑苏杨柳枝词二首 其一。清代。顾希哲。行春桥下午风和，画舫楼船次第过。一面青山三面水，不知何处柳阴多？