言法华赞。宋代。释宗杲。旋陀罗尼三昧，语默元无罣碍。揽衣著屐走街，刚被时人笑怪。问伊住止何处，向道我侬弗会。进前拟议思量，咄哉漆桶不快。
《言法华赞》是宋代释宗杲所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
《言法华赞》
旋陀罗尼三昧，
语默元无罣碍。
揽衣著屐走街，
刚被时人笑怪。
问伊住止何处，
向道我侬弗会。
进前拟议思量，
咄哉漆桶不快。
诗意：
这首诗词表达了作者对于修行和言法华（一种佛教经典）的赞美和思考。作者通过修持旋陀罗尼（一种佛教咒语）三昧，能够在语言和默思中达到无所罣碍的境界。然而，当他穿着简朴的衣袍、木屐走在街上时，却被时人嘲笑和奇异目光所困扰。有人询问他居住何处，他回应道自己无法适应世俗的交往。进一步思量后，他发现自己被漆桶（喻指世俗之物）所束缚，感到不快。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，表达了作者对于修行和超脱尘世的思考和追求。通过修持旋陀罗尼三昧，作者能够超越言语的限制，达到内心的自由和纯净。然而，现实社会的嘈杂和人们的误解使得他感到困扰和孤立。作者在思考自己的修行之路时，发现自己被世俗的束缚所困扰，表达了对于现实境况的不满和懊恼。这首诗词展现了佛教修行者面对尘世的矛盾和挣扎，同时也反映了作者对于内心自由和纯净的追求。
总体而言，这首诗词通过简洁的语言传达了作者在修行道路上的思考和感悟，展示了佛教思想中的内心自由和对于世俗束缚的反思。它引发人们对于修行与尘世之间的关系以及追求内心自由的思考。
释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。
恭和御制观海元韵。清代。觉罗桂芳。东海渺无际，空濛接九旻。层楼吞灏气，大地绝苍垠。浪稳蛟龙静，航通玉帛陈。纳川情并效，向若轨堪循。嘘蜃还成市，翔乌不待晨。沙明潮应月，苔润石知春。已息阳侯阵，谁扶飓母轮。蓬莱真咫尺，岛屿一微尘。鹏路盘青霭，鳌峰耸碧珣。荡空云鹤影，泛棹斗牛津。作赋曾工木，求丹欲笑秦。披图书是玉，放眼界为银。鲽献能怀德，鲛输已化嚣。边铺霞锦烂，面拭镜光新。旋吉依秋节，流观仰帝巡。添筹颂黄屋，万象尽含淳。
有人窈窕，表灵旗云路。独立幽篁被蘅杜。杳冥冥、松柏昼晦山阿，憺忘归，采秀折兰带薜。
芳馨结不得，宜笑修容，既见慕兮又含睇。石荫葛蔓蔓，猿木萧萧，疑然作、夜鸣飘雨。
洞仙歌 集《楚辞 山鬼章》字。清代。顾太清。有人窈窕，表灵旗云路。独立幽篁被蘅杜。杳冥冥、松柏昼晦山阿，憺忘归，采秀折兰带薜。芳馨结不得，宜笑修容，既见慕兮又含睇。石荫葛蔓蔓，猿木萧萧，疑然作、夜鸣飘雨。怨险磊、车乘怅离忧，徒遗我、难留所思之处。
浒溪行。清代。顾贞观。溪口白云晴不归，溪边红雨沾人衣。老渔收罾坐钓矶，人家卖酒开双扉。槎头鳊老鳜鱼肥，短蓑藉草相因依。欲醉不醉烟霏微，去与乱鸦投落晖。
夏夜奉怀寄呈。清代。龚乾义。苦热江屯卧北窗，睡魔凭遣茗柯降。乘风漫想千秋戏，吐虹愁看二等釭。勤颂和歌温旧梦，可令薪木寓危邦。啼声莫愁毛头鸟，尽有刑天对帝江。
渔人。清代。龚静仪。日斜风定数峰青，白鹭冲波掠翠萍。独倚垂杨竿不动，蓑衣飞上几蜻蜓。