安住寺松声
安住寺松声朗读安住寺松声。宋代。舒岳祥。晴日千竿籁，春风万鼓鼙。清和兼怨适，细大杂高低。释子聆眠石，行人听过溪。曾於天竺寺，为尔驻游藜。
《安住寺松声》是宋代舒岳祥所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
晴天时，千根松树发出悦耳的声音；
春风吹来，万鼓鼙声震荡山谷。
清澈和谐中兼带些许怨望，
细小与宏大交织，高低不一。
僧人倚着石头聆听入眠，
行人驻足倾听溪水潺潺。
曾在天竺寺中，
为你而停留，尽情游玩。
诗意：
《安住寺松声》描绘了一个宁静祥和的场景，以寺庙中的松树声音为主题。诗中通过描绘晴朗的天空、和风拂过的春天和松树的声音，表达了一种宁静、和谐的意境。诗人以松树的声音为线索，展示了大自然的奇妙之处和人与自然的和谐共生。
赏析：
《安住寺松声》以自然景物为切入点，通过描绘松树的声音和周围环境的交融，展现了一幅和谐美好的图景。诗中的"晴日千竿籁"和"春风万鼓鼙"悦耳的描写，使读者仿佛置身于林间，听到松树的声音和春风的呼啸。诗人以细腻的笔触描绘了松树声音的细小与宏大、高低不一，将听觉感受融入诗歌之中，使诗词更具生动感。
诗人在诗中提到的"释子"和"行人"则呼应了寺庙的环境。"释子聆眠石"表达了僧人倚着石头静静聆听松声的场景，也展示了僧人对自然和谐的体悟。"行人听过溪"则描绘了一个路过的行人驻足倾听溪水声音的情景，使诗中的和谐意境更加丰富而深远。
最后两句"曾於天竺寺，为尔驻游藜"则表达了诗人曾在天竺寺中驻留游玩的经历。这句话使整首诗词更具情感色彩，使得松声的描写更富有亲身体验的真实感。
总之，《安住寺松声》以其细腻的描写和和谐的意境，将人与自然的关系融入其中，使读者在阅读中感受到一种宁静、和谐的美好。
舒岳祥
（1236—?）台州宁海人，字舜侯，一字景薛。理宗宝祐四年进士。仕终承直郎。尝以文见吴子良，子良称其异禀灵识，如汉之贾谊。后以文学名。宋亡不仕，避地奉化，与戴表元友善，表元之学，得力于岳祥为多。尝读书于阆风台，人称阆风先生。著述统名《阆风集》。...
舒岳祥。（1236—?）台州宁海人，字舜侯，一字景薛。理宗宝祐四年进士。仕终承直郎。尝以文见吴子良，子良称其异禀灵识，如汉之贾谊。后以文学名。宋亡不仕，避地奉化，与戴表元友善，表元之学，得力于岳祥为多。尝读书于阆风台，人称阆风先生。著述统名《阆风集》。
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