寓乾明观五首。宋代。杨公远。梗迹寄琳宫,萧然万虑空。观碁评胜负,拂剑认雌雄。香篆消还续,瓶花白间红。自怜閒雅趣,恰共羽流同。
《寓乾明观五首》是宋代诗人杨公远的作品。这首诗以乾明观为背景,通过描绘观内的景物和活动,表达了诗人的情感和思考。
诗中的第一首,表达了诗人置身于乾明观的感受。诗人把自己的心情比作梗迹,寄托在琳宫之中。这里的琳宫可能指观内的一处建筑或景点。诗人用"萧然万虑空"来形容自己的心情,意味着他的烦忧和忧虑在这里得到了抚慰和放空。
第二首诗描述了观内的一种活动——观碁。碁是一种古老的棋类游戏,诗人通过观察碁局的胜负评判来表达自己的思考。他以观碁为借喻,意味着人生的胜负和得失。同时,诗人提到拂剑认雌雄,可能是指观内还有剑术比武的活动,以雌雄之分来衡量胜负。这两句诗表达了人生竞争与胜败的现实。
第三首诗中,诗人描绘了观内的香篆。香篆是指用香料制成的印章,这里可能指观内的一种文房器物。诗人提到"消还续",意味着香篆的香味在不断散发和续续回荡,给人以愉悦的感觉。而瓶花白间红,则是在形容观内的花朵,白色和红色的交织,给人一种美好的视觉享受。
最后一首诗,诗人表达了自己对闲雅趣的怀念和珍惜。他自称"自怜",表示自我怜悯,而"閒雅趣"则指的是闲适而优雅的兴趣爱好。诗人觉得自己与羽流(可能指琴箫之类的音乐器乐)有着共同的志趣和境界,彼此相伴,同享其中的美妙。
《寓乾明观五首》通过描绘乾明观的景物和活动,抒发了诗人对于生活的情感和思考。诗中融入了自然景观、人生哲理和文人雅兴,展现了杨公远独特的艺术风格和情感表达能力。
杨公远(一二二七~?)(生年据本集卷上《生朝(己巳)》“初度今朝四二年”、卷下《初度(丙戌)》“今朝六十从头起”推定),字叔明,号野趣居士,歙(今安徽歙县)人。善诗工画。终生未仕,以诗画游士大夫间。有《野趣有声画》二卷。事见本集卷首宋吴龙翰序、卷末方回跋,《元书》卷八九《方回传》附。 杨公远诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本(校以清刻本,无异文)。...
杨公远。杨公远(一二二七~?)(生年据本集卷上《生朝(己巳)》“初度今朝四二年”、卷下《初度(丙戌)》“今朝六十从头起”推定),字叔明,号野趣居士,歙(今安徽歙县)人。善诗工画。终生未仕,以诗画游士大夫间。有《野趣有声画》二卷。事见本集卷首宋吴龙翰序、卷末方回跋,《元书》卷八九《方回传》附。 杨公远诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本(校以清刻本,无异文)。
满江红 题安苍崖行乐图。清代。顾贞观。一拂翛然,差堪伴,凌云逸翮。听涧音,涔涔幽泻,俗尘都息。晏坐聊为风月主,纵游时作湖山客。裛清晖,何事转沉吟,追畴昔。争染翰,西林席。看睹墅,南林屐。数君家胜赏,会应重得。须信人生行乐耳,残年暮景宜珍惜。共苍崖,更结岁寒交,松千尺。
浣溪纱 梅。清代。顾贞观。物外幽情世外姿。冻云深护最高枝。小楼风月独醒时。一片冷香惟有梦,十分清瘦更无诗。待他移影说相思。
骊山行。清代。顾炎武。长安东去是骊山,上有高台下有泉。前有幽王后秦始,覆车在昔良难纪。华清宫殿又何人,至今流恨池中水。君不见天道幽且深,败亡未必皆荒淫。亦有英君御区宇,终日忧勤思下土。贤妃助内咏鸡鸣,节俭躬行迈往古。一朝大运合崩颓,三宫九市横豺虎。玄宗西幸路仍迷,宜白东迁事还沮。我来骊山中哽咽,四顾徬徨无可语。伤今吊古怀坎轲,呜呼其奈骊山何。
史阁部墓。清代。顾晞元。正气留天地,英风飒飒来。梅花三百树,齐傍墓门关。困厄悲时命,艰难失将才。凌虚发长喟,岭上鹤声哀。
挽鄂刚烈公。清代。顾维钫。将相家风济代才,鄂公秉节旧登台。他年士庶悲羊祜,今日朝廷忆郭隗。瀚海阴风新鬼哭,沙场碧血异花开。昭忠祠庙英灵聚,为报高堂辫发回。