绍兴以后祀五方帝六十首。清代。佚名。[黄钟角]荪无不在,日兴我居。孰不可来,肸乡斯须。象服龙驾,渊渊鼓浮。荪不汝多,多汝意孚。
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗词表达了作者对绍兴祭祀五方帝的赞美和敬仰之情。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
黄钟角之音无不在,每日早晨我居住在此。谁不可来参与,肸乡只需片刻。象征着衣冠的帝服和巍峨的龙车,深深地敲响鼓声飘浮。祭祀并不要求你贡献过多,只需你真诚的心意。
诗意:
这首诗词通过描述绍兴祭祀五方帝的盛况,表达了作者对神圣仪式的崇敬之情。诗中提到的黄钟和角之音,象征着祭祀的庄重与肃穆。作者强调每天早晨他都居住在这里,暗示他对祭祀活动的持久参与和投入。他邀请每个人都来参与,表示祭祀活动是开放的,任何人都可以参加。象征着衣冠的帝服和威严的龙车,以及鼓声的敲响,增添了庄严神圣的氛围。作者强调祭祀并不在乎贡献的多寡,而更加看重参与者的真诚与虔诚。
赏析:
这首诗词以简洁明了的语言,展现了绍兴祭祀五方帝的庄严场景。作者通过运用象征性的意象,如黄钟、角、帝服和龙车,以及渊渊鼓浮的描述,创造了一种肃穆的氛围,使读者能够感受到祭祀仪式的庄严和神圣。诗词的结构简洁明快,用词精准,给人以清晰的感受。最后两句诗以简短的语句表达了作者对祭祀活动的真诚与虔诚的要求,体现了作者对祭祀的信仰和敬畏之情。
总体而言,这首诗词通过描绘绍兴祭祀五方帝的场景,表达了作者对神圣仪式的崇敬和参与的渴望。它展示了隋代社会中对祭祀活动的重视,同时也传递了一种对诚信与真诚的价值观。这首诗词以其简洁的语言和深刻的意境,给人留下了深刻的印象,体现了中国古代文化中对祭祀仪式的重视和敬畏之情。
亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
山花子。近现代。谭献。曲曲银屏画折枝。檐花欲笑向伊谁。楼上轻寒罗袂薄,最相思。频拂粉绵鸾镜暗,乍调筠管凤箫迟。绿鬓徘徊浑不是,少年时。
一丛花 题云林《福连室吟草》。清代。顾太清。连枝玉树羡君家。天与好才华。知名彼此情先熟,恨万重、水障云遮。今始见君,神情散朗,清洁比梅花。新诗示我妙无加。词调更堪夸。丹青更有生花笔,写湖山、翠霭朱霞。咳唾成珠,池塘结梦,春草遍天涯。
贺新凉侨寓吴霞沧浪亭,与王子梅诸君谈艺。清代。龚自珍。一棹沧浪水。一行行、淡烟疏柳,平生秋思。多谢江东风景好,依旧美人名士。有老衲、高谈奇字。使我吴天诗料阔,策蝌文、蜾扁三千事。古香馤,在肝肺。一箫我漫游吴市。傍龛灯、来称教主,琉璃焰起。病蝶凉蝉狂不得,还许虎丘秋禊。看磨墨、人低双髻,绝胜山东驴子背,惨邮亭、麦饭黄沙里。掷笔罢,傲吾子。
一箩金 八测。清代。龚翔麟。坠日红衔征雁影。两两三三,排不成鱼阵。宝带桥长经已尽。帆收八测乡城近。小泊荒凉拚痛饮。雨洗金波,一片芦花浸。倦欲眠时惊又醒。萑苻夜火邻樯映。
台城路 与长水诸君别。清代。龚翔麟。轻装才卸梅花里,匆匆带春归去。妓馆笼灯,僧畦斸笋,招尽西湖鸥鹭。青溪梦雨。苦夜夜催人,挂帆南浦。未了游情,更寻鸳水旧吟侣。凉宵香草系缆,酒阑釭影背,江驿先数。诗屐花间。官垆柳外,只劝吴侬少住。樯楼答鼓。忍便听声声,短长亭路。怪杀无山,甚偏多杜宇。