荀巨伯探病友/荀巨伯探友。南北朝。刘义庆。荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:“吾今死矣,子可去。”巨伯曰:“远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪?”贼既至,谓巨伯曰:“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?“巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命。”贼相谓曰:“我辈无义之人,而入有义之国。”遂班军而还,一郡并获全。
翻译
荀巨伯到远方看望生病的朋友,正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说:“我如今是快死的人了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我远道而来看望你,你却要我离开;败坏道义来求生,怎么是我的行为呢?” 等到贼兵来了,问荀巨伯说:“大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯回答说:“朋友有疾病,(我)不忍心抛下他,宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道:“我们这些无义的人,却要攻入这个讲究道义的地方!”于是调动整个军队回去了,全城因而得以保留。
注释
语:对…说
子:尊称,相当于“您”
去:离开
败义:毁坏道义
岂:难道
既:已经
一:整个
止:停留
委:丢下;舍弃
遂:于是
班军:调回军队,班:撤回
还:回去
并:都
荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友,是因为他们的友谊建立在道义基础上,这样的友谊,才是君子之交。义气,不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法,义气是为了正当的事情,而主动愿意替别人承担危险,甚至不惜舍弃自我,成全他人的气度,这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举,不仅救了朋友的性命,更让敌军自惭而退,可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外,荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言,而表现出大义凛然的行为,更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
从中揭示了一个道理:做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家! 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的,也是我们要好好学习的。''我辈无义之人,而入有义之国。"是文章的点睛之笔.
刘义庆(403—444)汉族,彭城(今江苏徐州)人。字季伯,南北朝文学家。自幼才华出众,爱好文学,并广招四方文学之士,聚于门下。刘宋宗室,袭封临川王,公元444年(元嘉21年)死于建康(今南京)。除《世说新语》外,还著有志怪小说《幽明录》。...
刘义庆。刘义庆(403—444)汉族,彭城(今江苏徐州)人。字季伯,南北朝文学家。自幼才华出众,爱好文学,并广招四方文学之士,聚于门下。刘宋宗室,袭封临川王,公元444年(元嘉21年)死于建康(今南京)。除《世说新语》外,还著有志怪小说《幽明录》。
前调二首 其二。清代。顾贞立。懒贴泥金剩字。书过空中怪字。疏略愧半生,不学簪花格字。机杼。机杼。织就回文锦字。
龙门。清代。顾炎武。亘地黄河出,开天此一门。千秋凭大禹,万里下昆崙。入庙焄蒿接,临流想像存。无人书壁问,倚马日将昏。
踏莎行 题莲趺小影。清代。顾翎。身世浮鸥,尘区粟颗。圆中不似当初我。分明慧相海南来,妙莲一瓣轻飞过。贝帙清修,迦文香课。凭君到处参真果。萧然瓢笠水云中,更何意向禅关坐。
游则灵潭。清代。吞珠。巉岏纡鸟道,飞瀑碧潭悬。岚影孤城外,松风古寺前。神龙留坏穴,绿树驻晴烟。削壁谁题识,游踪不记年。
五贤咏·管仲。清代。旻宁。齐桓正不谲,鲍叔荐士公。一言为知己,任用即听从。射钩置弗问,大度何冲冲。夷吾竭才力,五霸论称雄。亲昵不可弃,宴安患无穷。片言得其要,政治昭齐东。菁茅贡不至,成周祭不共。伐楚责大义,问罪宜兴戎。修礼受方物,强弱国皆同。五命推盟主,赞襄德化充。平戎承宠命,执礼何其恭。贤哉管氏子,世祀酬勋庸。