赠山房先生得宣命。宋代。何昭德。飞凤翩翩下九阍,先生出处重斯文。不将钟鼎易朱绂,要老桐山守白云。处士一生纯是晋,逸民千古尚为殷。皇家恩意如天大,定把三峰乞与君。
《赠山房先生得宣命》是宋代诗人何昭德所作的一首诗词。以下是中文诗词的翻译:
飞凤翩翩下九阍,
先生出处重斯文。
不将钟鼎易朱绂,
要老桐山守白云。
处士一生纯是晋,
逸民千古尚为殷。
皇家恩意如天大,
定把三峰乞与君。
诗意和赏析:
这首诗赠送给得宣命的山房先生,表达了诗人对先生高尚品德和清高文学风采的赞美,并以诗人对山房先生的敬仰之情表达了他对山房先生未来发展的美好祝愿。
首两句“飞凤翩翩下九阍,先生出处重斯文。”描绘了山房先生如凤凰一般飞翔而下,出生在地位重要的家族,具有崇高的品德和文化。这里的“九阍”指的是古代传说中的九重天门,意味着山房先生的来临如同神仙降临人间。
接下来的两句“不将钟鼎易朱绂,要老桐山守白云。”表达了山房先生不会轻易放弃钟鼎(指官职)来换取朱绂(指高官厚禄),而是宁愿守在桐山(隐居山林)守护着白云(清高自然的心境),强调了他的清高志向和淡泊名利的品格。
后两句“处士一生纯是晋,逸民千古尚为殷。皇家恩意如天大,定把三峰乞与君。”表现了山房先生虽然隐居山野,但其品德却像晋国名士一般纯正。他的隐逸生活将会被后世所铭记,得到尊重。而“三峰”可能指的是隐居山中的三座高山,暗示了山房先生深受皇家恩宠,预示着他将获得皇家的宠爱和青睐。
总体来说,这首诗词通过赞美山房先生的高尚品德、清高志向以及隐逸生活,表达了诗人对其的敬仰和祝愿,同时也借此抒发了自己对清高隐逸生活的向往和理想化情感。
戏答佛印偈。宋代。苏轼。百千灯作一灯光,尽是恒沙妙法王。是故东坡不敢惜,借君四大作禅床。
颍桥会曼叔坐中写呈。宋代。韩维。朔雪清初霁,风生翠柏阴。星辰寒殿近,灯火夜堂深。坐爱温炉密,欢从浊酒斟。何当老吾里,杖屦日相寻。
访何职方新居二首 其二。明代。李梦阳。街北小堂卜筑深,离离竹槛称幽吟。不争鹅鸭嫌邻舍,旋置琴尊见客心。呼两乳鸠仍暂止,定巢新燕故相寻。曾轩更许消清暑,露顶同依嘉树林。
游定林寺。宋代。韩驹。定林何有惟脩竹,急唤清樽趁午阴。曲槛以南青嶂合,高堂其上白云深。人犹未识官曹意,风自能披我辈襟。是夜琴弹醉翁操,笑呼明月作知音。
长门曲。宋代。陈允平。紫凤双飞晓镜台,玉楼春冷燕空来。蛾眉不及宫前柳,一度春风一度开。
齐王孙仲望邀同周公瑕陆成叔登清凉台分韵得风字。明代。王世贞。绝磴盘天界,方台枕法宫。白龙衡划堑,丹鹫远排空。宝树青冥底,金茎紫气中。曼殊分化迹,石跪逊人工。岭似高低鸑,城疑断续虹。一依文佛日,四起大王风。目极神从爽,心清境自同。诸贤今鲍谢,能益帝都雄。
题扇寿爱蔬吴先生尊人。明代。顾清。江海归来一幅巾,东风八十四回春。日长勘罢参同契,坐对青山即故人。
次滕彦真韵三首。宋代。赵蕃。暂作长沙住,侵寻两过年。萧然唯壁立,终矣欠蓬编。尽室嗟长客,归途喜再缘。还家定何许,当在早梅前。
看经僧求语。宋代。释居简。尘中埋没大经卷,要出此经须破尘。识得此经无一字,百千万遍一般春。
中冬下汗一日陪方丈访客因过向民园亭有感。宋代。王洋。前疏水竹界桑麻,桃李畦分小径斜。山数青黄人住久,路排藜藿客行赊。云寒烟合入长暝,梅懒春催未放花。闻道苍头长儿女,主人游宦不还家。
菩萨蛮 其三。清代。毛奇龄。宜城二月莺啼早。罗敷十五双鬟小。锦带约桑钩。使君南陌头。连钱嘶日暮。共返宜城渡。莫是看罗敷。罗敷自有夫。
再次前韵。宋代。廖行之。午日晴明轩眼力,烟浮波面融融碧。隔溪谁家鸡一声,人在丛篁更深寂。纤鳞弄暖吹波微,饥雁为作低回飞。渔翁可是生涯阔,放漾终日忘尘机。心旌忽为家山起,遥忆潇湘鱠鲈尾。谁能一席助清风,归去蒸江弄蒸水。
次韵子瞻古风诗二首 其一。宋代。李之仪。无儿晚读书,得之两河场。何待少陵诗,闪闪已生光。深山秀兰芽,无人方自香。未央锁千门,可知曼修廊。俯仰要自得,牺樽浪青黄。恶木热亦荫,盗泉渴须尝。果能夺固有,利害置两傍。匪我亦匪人,用托宁见伤。