念奴娇 洛阳耆英会二首。宋代。陆文圭。戴花刘监，算耆英会上，与吾同岁。伊洛山川今如古，人事几番兴废。梦枕初残，黄梁未熟，已换人间世。箪瓢钟鼎，看来一等滋味。天上赤白双凡，东来西往，出没真儿戏。惟有神仙长年诀，长似功名富贵。欲捣玄霜，难寻玉杵，何日蓝桥遇。裴郎老矣，云英那肯随去。
诗词的中文译文：
《念奴娇 洛阳耆英会二首》（念奴娇的洛阳耆英会）
戴花刘监，算耆英会上，与吾同岁。
伊洛山川今如古，人事几番兴废。
梦枕初残，黄梁未熟，已换人间世。
箪瓢钟鼎，看来一等滋味。
天上赤白双凡，东来西往，出没真儿戏。
惟有神仙长年诀，长似功名富贵。
欲捣玄霜，难寻玉杵，何日蓝桥遇。
裴郎老矣，云英那肯随去。
诗意和赏析：
这首诗写陆文圭念及旧友，叙述了戴花刘监与他一同参加洛阳耆英会的情景。开始提到洛阳山川现在与过去一样，人事兴废几经变迁。接着描写自己已经老去，梦境中的幻境残缺不全，时间已不再是黄粱一梦，而是置身于现实的世界中。作者感慨时光流转，看待周围的物品如箪瓢、钟鼎，都能品尝到同等的味道。随后，他写到天上的神仙在人间行走，东来西往，仿佛是一个真实的戏剧。唯有神仙长生不老，追求修道更能长久，更胜于功名富贵。最后，作者表达了自己渴望一同修道的心愿，但难以得到玄霜和玉杵，期待有一天能在蓝桥相遇。最后，他提到自己年老，而云英（这里指独行侠、隐士）是不肯同去的。
这首诗以描写陆文圭参加洛阳耆英会的经历为线索，通过表达作者对时光流转和人生无常的感慨，以及对追求长生和修道的向往，表达了对名利和世俗纷扰的超越追求。同时，也表达了对友谊和精神追求的珍惜和思念之情。整首诗虽然短小，却表达了作者对时光和人生的感慨以及对精神追求的思考，给人以沉静的思考和感慨之感。
陆文圭（1252~1336），元代文学家。字子方，号墙东，江阴（今属江苏）人。博通经史百家，兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号，“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年，北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世，当牛侩（买卖牛的中间人）以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故，“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭，对于这个雅号，他自己也欣然接受，将自己的作品集命名为《墙东类稿》。...
陆文圭。陆文圭（1252~1336），元代文学家。字子方，号墙东，江阴（今属江苏）人。博通经史百家，兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号，“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年，北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世，当牛侩（买卖牛的中间人）以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故，“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭，对于这个雅号，他自己也欣然接受，将自己的作品集命名为《墙东类稿》。
生查子。清代。关锳。侬家江上头，潮到门前住。一日两三回，不肯江南去。江南有暮潮，未识潮生处。还去问梅花，它是江南树。
浣溪沙 其二 立春前三日咏盆中茉莉。清代。顾太清。花气袭人喜欲狂。花前对酒乐非常。美人名字有余香。粤海炎天才菉蔌，燕京腊月已芬芳。从今休说小南强。
山中宜水水宜亭，水涌山头若建瓴。年久溜穿三峡石，夜深光碎一天星。
气连银汉形分白，痕入苍烟界破青。我爱泉声清不寐，毡庐伏枕耐心听。
因委查哈密新屯水源开渠入山，题诗四首 其三 水亭。清代。色桐岩。山中宜水水宜亭，水涌山头若建瓴。年久溜穿三峡石，夜深光碎一天星。气连银汉形分白，痕入苍烟界破青。我爱泉声清不寐，毡庐伏枕耐心听。
群仙册一十八首 其十三 步雪。清代。胤禛。绛雪呈奇瑞，琼枝花遍开。昆仑银烂漫，碧落玉崔嵬。粉蝶凌风舞，霜禽接翅来。海天长不夜，真境识蓬莱。
霢霂愆期忧岁俭，临轩愁咏悯农歌。三冬望雪心如渴，此日飞英气始和。
苍昊垂慈施恺泽，黔黎有幸沐恩波。遥思九土应同庆，积素凝华知几多？
朕因去冬未雪忧怀莫释夙夜竭诚祈祷于惊蛰后二日荷蒙上天鉴佑春雪下降朝野同欢因成一律用志欣庆。清代。胤禛。霢霂愆期忧岁俭，临轩愁咏悯农歌。三冬望雪心如渴，此日飞英气始和。苍昊垂慈施恺泽，黔黎有幸沐恩波。遥思九土应同庆，积素凝华知几多？