龟山禅寺。宋代。姚望之。万山深处远轮蹄,古寺雍熙诏赐题。坐望竺乾诸佛近,徙凭菌阁十方低。灵岩频见玄猿度,琪树应招白鹤楼。不觉胜游天已晚,一痕新月印前溪。
《龟山禅寺》(The Guishan Zen Temple)
万山深处远轮蹄,
In the depths of a myriad mountains, the sound of a distant carriage,
古寺雍熙诏赐题。
An ancient temple, revered and bestowed a title by imperial decree.
坐望竺乾诸佛近,
Sitting and contemplating, feeling close to all Buddhas,
徙凭菌阁十方低。
Relocating to lean on the Mushroom Pavilion, feeling the vastness of the ten directions.
灵岩频见玄猿度,
Frequent sight of the mysterious apes crossing the spiritual rocks,
琪树应招白鹤楼。
The Jade Tree invites the White Crane Pavilion.
不觉胜游天已晚,
Unconsciously, the pleasant journey has made time late,
一痕新月印前溪。
A new crescent moon leaves its mark on the front stream.
中文译文:
在深山之中,远远传来了车轮蹄声,
一座古老的寺庙,受到了皇书的封赐。
坐着凝视,感觉与诸佛亲近,
靠在菌阁上,感受十方的广袤。
经常能见到灵岩上穿越的神秘猿猴,
琪树招呼着白鹤楼。
不知不觉中,美好的游玩已经让时间变得晚了,
一弯新月留下痕迹在前方的溪流上。
诗意和赏析:
这首诗描绘了一个人在龟山禅寺中的景象与感受。诗中以具体的描写呈现了禅寺的山水环境,传递了禅修者追求心灵宁静与超越世俗的意境。
作者通过“万山深处远轮蹄”一句,给读者展示了禅修者静心修行的禅寺所在。古寺虽已古老,却得到了皇家的嘉奖,显示了其庄严神圣的地位。
接下来是作者在禅寺中的心境描写,他“坐望竺乾诸佛近”,陶醉于观察佛像时的心灵与诸佛之间的亲近感。他移到“菌阁”上,感受着佛法的广阔与深远。这些描写表达了禅修者在禅寺的静谧氛围中,追求心灵寄托与超越尘世的愿望。
整体氛围在后半部分更加宁静祥和,灵岩上的神秘猿猴和琪树招引的白鹤,都象征着禅修者超越俗世的灵性和纯洁。意识中却不知不觉时间已晚,一弯新月的出现,呼应着禅寺中宁静无声的氛围。
《龟山禅寺》以禅修者的视角,通过具体的描写与意象传达了禅寺的宁静与升华人心灵的追求。这首诗以简洁的语言和深远的意境,展现了宋代人们对修行与心灵净化的向往。
夜半舟发丹阳。元代。陈高。舟子贪风顺,开帆半夜行。天寒四野静,水白大星明。长铗归何日?浮萍笑此生。柁楼眠不稳,起坐待鸡鸣。
玉楼春二首 其二。清代。史承谦。秋来怕看隋堤柳,眉已全低腰欲瘦。树犹如此我何堪,不觉感怀中岁后。登临直欲携红袖,山色隔江来坐右。人生何事滞天涯,零落栖迟一杯酒。
景严送冬杏。宋代。洪适。苍头呼梦杂鸡声,蕊杏诗来句转清。独傲风霜爱冬日,不随桃李媚花城。一枝得得能相对,凡卉纷纷孰并荣。大队开时春且尽,醉吟当续丽人行。
梅始开叠前韵。明代。潘希曾。梅花照眼忽枝枝,冠绝中园不论迟。香远自缘冰雪助,格高偏与水云宜。临芳合有金声赋,送酒何惭玉液卮。湖上孤山应更好,偏舟终拟遂吾私。
投常州从兄中丞。唐代。张祜。扁舟何所往,言入善人邦。旧爱鹏抟海,今闻虎渡江。士因为政乐,儒为说诗降。素履冰容静,新词玉润枞。金鱼聊解带,画鹢稍移桩。邀妓思逃席,留宾命倒缸。史材谁是伍,经术世无双。广厦当宏构,洪钟并待撞。成龙须讲邴,展骥莫先庞。应念宗中末,秋萤照一窗。
和邓秀才见寄 其二。明代。霍与瑕。乱峰盘薄翠周回,万绿阴中小径开。洞里风香偏足桂,山间秋色故侵苔。诗篇得意聊千首,觞酒输人任几枚。客子相过无厌数,一尊倾尽一尊来。
涂子野九岁子名驹字千里戏作绝句 其一。宋代。孙觌。日角珠庭秀两眉,谁家有此宁馨儿。莫惊堕地驹千里,久见参天桂一枝。
恻恻吟 其五十九。明代。彭日贞。芳魂零落黯松楸,颠倒华山泣断丘。命薄只教千古恨,一翻风雨一翻愁。
雁门大守行。明代。王世贞。太守未行屯,与敌共雁门。雁门得太守,始复为汉有。太守来,匈奴走。碧眼番儿射雕手,目瞬舌噤畏木偶。临江死,太守生,长信官中气未平。太守死,单于喜,未央宫中上拊髀。曷不早赦临江王,孝子忠臣两无伤。
至徐州口占四绝 其二。明代。王鏊。人说兹行恰似游,棹歌声里下徐州。朝来独坐蓬窗底,两岸青山送去舟。
天下赵。宋代。文天祥。皇王著姓复炎图,此是中兴受命符。独向迎鸾呈瑞字,为言艺祖有灵无。
游光禄史巽仲宅溪山不值光禄。明代。顾璘。咫尺千峰聚,周回一水通。壶悬蓬阆界,槎犯斗牛宫。野竹排云碧,溪花傍雪红。无劳见安道,幽兴自难穷。
似永固主僧惠福。宋代。陈著。偶来乘暇隙,又过古禅林。白日钟鱼外,清风竹树阴。无言自有趣,得句亦何心。相见不相问,老僧知我深。