舂暮与行书记过师子林。明代。姚道衍。偶同看竹过林庐，素抱欣从此日舒。浅碧云虚泉落后，孤红霞澹涧芳余。放禅时至钟鸣室，施食人回鸟下除。胜地每嫌山水隔，不因乘兴到应疏。
《舂暮与行书记过师子林》是明代姚道衍的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
舂暮与行书记过师子林
偶同看竹过林庐，
素抱欣从此日舒。
浅碧云虚泉落后，
孤红霞澹涧芳余。
放禅时至钟鸣室，
施食人回鸟下除。
胜地每嫌山水隔，
不因乘兴到应疏。
中文译文：
在黄昏时分和行书之际，我与友人一起经过师子林。
我们欣然拥抱这份纯净，从那天开始畅快自在。
浅碧的云朵飘渺虚无，泉水落后于山间。
孤红的霞光在幽深的溪涧中弥漫，余香仍然残留。
在禅修时，钟声响彻禅房，
施食之时，人们回到鸟儿飞翔的地方。
美景总是被山水所隔断，
但我们不因为乘兴而到达，反而应该保持淡然心境。
诗意和赏析：
《舂暮与行书记过师子林》是一首描绘山水禅境的诗词。诗人姚道衍与友人一同走过林庐，感受到了自然的美妙和宁静。诗中运用了对比的手法，展示了浅碧的云朵与孤红的霞光，描绘了山水之间的和谐与平衡。
在禅修时，诗人听到禅房里的钟声，这是对禅宗修行的一种象征。施食之时，人们将食物供养给鸟儿，展示了与自然界的和谐共处。诗人认为胜地之美不在于到达，而在于心境的淡然，通过禅修和观察自然，可以达到内心的宁静与解脱。
姚道衍通过《舂暮与行书记过师子林》表达了他对自然与禅修的热爱，强调了心境的重要性。诗中融合了自然景色、禅修的元素，展示了作者对于和谐、宁静、淡然心境的追求。这首诗词以简洁、清新的语言，表达了诗人内心深处的感悟和体验，让读者感受到大自然的美丽和人与自然的和谐共生。
（1335—1418）苏州府长洲人，幼名天禧。年十四度为僧，名道衍，字斯道。通阴阳术数。洪武中从燕王至北平，住持庆寿寺，而常居府中，时时屏人语。建文时劝王举兵。为王策划战守机宜。辅世子居守，守御甚固。成祖即位，论功第一，拜太子少师，复其姓，赐名广孝，而不肯蓄发，常居僧寺。监修《太祖实录》，与修《永乐大典》。工诗。谥恭靖。有《逃虚子集》(亦名《姚少师集》)。...
姚道衍。（1335—1418）苏州府长洲人，幼名天禧。年十四度为僧，名道衍，字斯道。通阴阳术数。洪武中从燕王至北平，住持庆寿寺，而常居府中，时时屏人语。建文时劝王举兵。为王策划战守机宜。辅世子居守，守御甚固。成祖即位，论功第一，拜太子少师，复其姓，赐名广孝，而不肯蓄发，常居僧寺。监修《太祖实录》，与修《永乐大典》。工诗。谥恭靖。有《逃虚子集》(亦名《姚少师集》)。
卜算子 前题。清代。顾贞立。木叶下庭皋，针线无心理。闲向黄花说可怜，依约纤腰细。孤雁泣楼头，明月人千里。十二栏杆独自凭，尝遍愁滋味。
律陶六首 其四。清代。顾易。冷风送馀善，闲雨纷微微。万物各有托，一觞聊可挥。安知物为贵，但使愿无违。舆濯息檐下，固穷夙所归。
淮东。清代。顾炎武。淮东三连城，其北旧侯府。昔时王室坏，南京立新主。河上贼帅来，东南费撑拄。诏封四将军，分割河淮土。侯时拥兵居，千里暂安堵。促觞进竽瑟，堂上坎坎鼓。美人拜帐中，请作便旋舞。为欢尚未毕，羽檄来旁午。扬舲出庙湾，欲去天威怒。举族竟生降，一旦为俘虏。传车诣幽燕，犹佩通侯组。长安九门中，出入黄金坞。故侯多嫌猜，黄金为祸胎。白日不尔待，长夜来相催。徬徨阙门前，一时下霆雷。法吏逢上意，罗织及婴孩。具狱阿房宫，腰斩咸阳市。踟蹰念黄犬，太息嘑诸子。父子一相哭，同日归蒿里。有金高北邙，不得救身死。地下逢黄侯，举手相捓榆。昔在天朝时，共剖河山符。何图贰师贵，卒受东胡屠。一死留芳名，一死骨已枯。寄语后世人，观此两丈夫。
平湖乐 嘉兴。清代。龚翔麟。落帆亭下换花船。柔橹轻于箭。三塔红窗霎时见。过城弯。南寻长水村偏远。马王塘去，稻香蟹美，秋水碧黏天。
塞外秋兴二首 其二。清代。胤禛。驻跸依林麓，风多野水鸣。旌旗飘暮霭，铙吹咽边声。鸡塞霜逾白，龙沙风更清。却看行殿外，诸部尽欢迎。