同常和仲谒照老和仲有诗次其韵。宋代。李流谦。杏花一标凌晓寒,刮眼创见春风远。天涯作客归未得,主人好事客疎顽。鸣鸠唤雨绿野净,游丝挂空白日閒。只园有僧坐隐几,柱杖与子来扣关。薰炉午篆转轻缕,净瓶晓汲翻微澜。禅僧不摇月照水,雄辩猝起雷破山。痴儿浪说三组贵,向我不博一笑欢。归来妙语出顷刻,照坐绮縠纷斓斑。火争为续永和帖,清景一失情易阑。
《同常和仲谒照老和仲有诗次其韵》是宋代李流谦创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
杏花一标凌晓寒,
刮眼创见春风远。
天涯作客归未得,
主人好事客疎顽。
鸣鸠唤雨绿野净,
游丝挂空白日閒。
只园有僧坐隐几,
柱杖与子来扣关。
薰炉午篆转轻缕,
净瓶晓汲翻微澜。
禅僧不摇月照水,
雄辩猝起雷破山。
痴儿浪说三组贵,
向我不博一笑欢。
归来妙语出顷刻,
照坐绮縠纷斓斑。
火争为续永和帖,
清景一失情易阑。
诗意和赏析:
这首诗词通过描绘一个寺庙中的景象,表达了诗人对禅宗境界和人情世故的思考。
诗的前两句描述了杏花的一枝盛开,凌霜傲寒,吹来的春风使人眼前一亮。接着,诗人表达了自己作为客人的归途未得,主人对客人冷漠疏远的感受。
诗的下半部分描绘了寺庙中僧人的景象。鸣鸠的鸣声唤来了雨水,绿野清净如洗,游丝在空中飘荡,白日悠闲无事。只有园中有一位隐居的僧人坐在几案旁,柱杖与他一同来到门前。薰炉中的香烟在午后的阳光下缓缓上升,净瓶中的水波微微荡漾。禅僧静静地坐着,月光照在水面上,不摇动,仿佛映照着内心的宁静。突然间,他雄辩地发表言论,如雷声般震撼山谷。
最后两句描述了一个痴儿说了三个贵重的词组,但没有引起诗人的注意和微笑。诗人归来时,他的妙语出现在转瞬之间,坐在那里的绮縠变得五彩斑斓。火焰争相延续永和帖(一种纸质书信),但清景一失,情感易于冷却。
这首诗词通过寥寥数语,描绘了寺庙中的宁静景象,表达了诗人对禅宗境界和人情世故的思考。禅僧的静坐与内心的宁静形成了鲜明的对比,诗人通过这种对比,借以表达对尘世的疏离和对内心境界的追求。整首诗以简洁的语言展现了禅宗的意境,给人留下深思和想象的空间。
[约公元一一四七午前后在世]字无变,汉州德阳人。生卒年不详,约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎,授成都府灵泉县尉。秩满,调雅州教授。虞允文宣抚全蜀,置之幂下,多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎,通判淹州府事。流谦著有澹齐集八十一卷,《国史经籍志》传于世。...
李流谦。[约公元一一四七午前后在世]字无变,汉州德阳人。生卒年不详,约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎,授成都府灵泉县尉。秩满,调雅州教授。虞允文宣抚全蜀,置之幂下,多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎,通判淹州府事。流谦著有澹齐集八十一卷,《国史经籍志》传于世。
赠潘守愚思质昆弟 其四。清代。罗有高。两潘东西陆,骏健睨高寒。心悬白日照,手隘青云攀。长啸沮溺津,捷步燕然山。霜蹄故空阔,白问何能闲。
绮罗香·礼佛。清代。饶芝祥。香水供花,宝光爇炷,一个蒲团趺坐。刬断情根,自理六时清课。搜梵筴、佛号千声,击禅版、斋粮几颗。最难忘、身被慈云,稽首皈依到莲座。松龛自在清净,一任参禅入定,非心非我。绮语消除,肯堕叶娘口过。大解脱、一笑拈花,真圆通、三生结果。问何时、响动风幡,人天同印可。
惜分钗 看童子抖空冲。清代。顾太清。春将至。晴天气。消闲坐看儿童戏。借天风。鼓其中。结彩为绳,截竹为筒。空。空。人间事。观愚智。大都制器存深意。理无穷。事无终。实则能鸣,虚则能容。冲。冲。
天津。清代。顾印愚。腊雪冻奇僵,津沽水驿荒。远音交电线,逸足掠冰床。但觉尘如曲,宁知海有桑。莫寻城郭是,来鹤费思量。
浣溪沙。明代。顾若璞。嫩柳牵丝覆绮窗。起来无绪理明珰。恼人最是日初长。三尺乌云随意挽,两条却月待萧郎。胡琴闲放竹方床。