在伯沅陵俱和前诗复次韵五首。宋代。赵蕃。二君思飘飘,独我意落落。博乎犹贤已,谑兮不为虐。是中有关键,未易轻启钥。至味匪盐梅,舍古复奚酌。
这是宋代赵蕃的《在伯沅陵俱和前诗复次韵五首》。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析:
《在伯沅陵俱和前诗复次韵五首》中,诗人表达了自己与他人的不同思维与情感状态的对比。他说自己的思维落落寡淡,而他人的思维却高飞远扬。他称赞对方的才华已经广博,但同时也调侃对方并不是真正的聪明才智。其中有一个关键的问题,不容易轻易揭示。这样的诗意并不像盐梅那样引人入胜,放弃了古人的表达方式,那么还有什么值得我去品味?
这首诗通过对个人思维和情感状态的描述,展示了人们的差异和独特性。诗人自谦自己的思维平淡,相比之下,他认为他人的思维更加开阔和高远。然而,他也不忘幽默地指出,广博的知识并不一定代表真正的聪明才智。诗人提到了一个关键的问题,似乎是在暗示有着更深层次的意义,但并没有明确表达出来,给人留下了一种神秘感和思考的空间。
赵蕃以独特的表达方式吸引读者的注意力,他舍弃了传统的诗词形式,用平淡的语言表达了个人情感和思考。他通过对比,表达了自己与他人的不同,以及个体思维的特殊性。这种独特的表达方式和思考角度使得这首诗与众不同,给人以深思和思考的启示。读者在品味这首诗时,可以思考自己的思维方式和情感状态,从中寻找共鸣和启发。
赵蕃。赵蕃(1143年~1229年),字昌父,号章泉,原籍郑州。理宗绍定二年,以直秘阁致仕,不久卒。諡文节。
冬至前简陈正已李季允。宋代。项安世。节物吹葭近,乡闾送篚频。驩虞倾一市,憔悴独三人。驿破风搜屋,船低月暗津。吾亲于越外,日夜鬓毛新。
读卓人孝廉「逐疫行」,走笔率成绝句 其六。清代。林占梅。自古灾祥感召多,蝗飞入境虎过河。酿成厉气将何遣,逐疫还祈大吏傩。
湖州道中四首 其二 望道场山塔。宋代。孙觌。萧寺知名四十年,身投笼槛到无缘。行人指点松间路,正在孤云落照边。
紫藤。唐代。白居易。藤花紫蒙茸,藤叶青扶疏。谁谓好颜色,而为害有馀。下如蛇屈盘,上若绳萦纡。可怜中间树,束缚成枯株。柔蔓不自胜,袅袅挂空虚。岂知缠树木,千夫力不如。先柔后为害,有似谀佞徒。附著君权势,君迷不肯诛。又如妖妇人,绸缪蛊其夫。奇邪坏人室,夫惑不能除。寄言邦与家,所慎在其初。毫末不早辨,滋蔓信难图。愿以藤为戒,铭之于座隅。
青玉案。宋代。曹组。田园有计归须早。在家纵贫亦好。南来北去何日了。光阴送尽,可怜青鬓,暗逐流年老。寂寥孤馆残灯照。乡思惊时梦初觉。落月苍苍关河晓。一声鸡唱,马嘶人起,又上长安道。
题竹赠陈汝衡之云南佥事。明代。杨士奇。柏台御史承天宠,楚水黔山万里行。无限离情何以赠,一枝潇洒凤毛清。
阿字行后作七首 其四。明代。释函可。收拾旧布囊,新诗叠重重。临行不敢泣,各自惨心容。河冻不能俟,言寄海舶中。仰看鹤路直,俯视鲸波重。千里在呼吸,一杯浮虚空。日星挂眉睫,灏气荡心胸。禁声莫高吟,恐或惊鼍龙。
沙沱晚行。明代。祝颢。野旷天清落日黄,西风衰草白茫茫。停骖四望行人绝,一片寒云逐雁行。
渔村杂句十首。宋代。薛嵎。三五人家住一湾,近城无路去来难。溪边自结同吟友,松柏青青到岁寒。
答友 其一。清代。邵希曾。悔读司空城旦书,廿年中土卜行居。栽花瘠壤知无色,采药空山意有余。鸿雪因缘原偶尔,鸡虫得失究何如。打包辍讲都前定,一任浮云过太虚。
盂城驿雪中咏竹。明代。薛瑄。高沙有候馆,阑槛殊幽清。槛内足凡木,凋萎不可名。独彼凌云竹,郁有冒雪青。飘萧散寒叶,修直摇苍茎。灵籁奏清响,锵若金石鸣。晴霄吐华月,流影乱虚明。赏玩竟朝夕,似当西南朋。乃知岁寒操,匪独松柏贞。矢心又不如,愧我为物灵。
同郭师圣司空仲容探韵得江字。宋代。冯时行。孤月流高天,分影遍千江。我来无人境,亦复窥幽窗。好客如佳月,开门辄摐摐。月到客亦到,不隔山{左山上凶下儿}谾。把手入茅庐,笑语钟新撞。一鸣惊人友,更挟飞凫双。连璧光照眼,老我心所降。呼童洗瓦盏,竹叶倾册山缸。清溪漱鸣玉,老树森高幢。更招二三子,放怀山水邦。分题得佳句,一字鼎可扛。男儿树勋德,出手便可椿。愿移诗句力,挽俗还纯厖。惟予心已灰,庶几鹿门庞。
送戴尊师入越。元代。杨载。跃马年年塞北游,春风此日送归舟。山中树老飞玄鹤,江上莎长卧白鸥。欲与谢公同隐逸,肯容贺老独风流。山阴道士如相见,沽取村醪醉未休。