题洪崖安道人坟庵。宋代。魏了翁。当年过我两安君,白酒黄鸡话夕曛。藜仗看山头拍背,褒衣论事齿穿龈。平生大面三间屋,客死洪崖数尺坟。身后更无锥可寄,忍看断雁泊孤云。
《题洪崖安道人坟庵》是宋代诗人魏了翁的作品。这首诗通过描写洪崖安道人的坟庵和他与洪崖安道人的交往,表达了对友谊和生命短暂性的思考。
诗词中的译文如下:
当年过我两安君,
白酒黄鸡话夕曛。
藜仗看山头拍背,
褒衣论事齿穿龈。
平生大面三间屋,
客死洪崖数尺坟。
身后更无锥可寄,
忍看断雁泊孤云。
这首诗的诗意与赏析如下:
这首诗以诗人与洪崖安道人的友谊为主题,通过描写两人的相处场景和交谈内容,展现了他们之间亲密无间的关系。诗人使用了简洁而质朴的语言,将友情和生命的短暂表达得深刻而真挚。
诗的开头,“当年过我两安君”,表明诗人与洪崖安道人的相识已久。他们曾一起品酒赏景,交谈到黄昏时分。这里的白酒和黄鸡象征着友谊和欢乐的时光,夕曛则暗示着时光的逝去。
接下来的两句,“藜仗看山头拍背,褒衣论事齿穿龈”,描述了洪崖安道人在山头用藜杖支撑着自己的身体,与诗人边走边谈。褒衣论事的场景意味着他们在谈论重要的事情,而齿穿龈则暗示了洪崖安道人年老体弱的状态。
接下来的两句,“平生大面三间屋,客死洪崖数尺坟”,表达了洪崖安道人平凡而朴素的生活。他只有三间普通的房子,而在死后,他的坟墓也只有寻常的几尺。这种平凡的境遇和生命的短暂性,使诗人感叹人生的无常和脆弱。
最后两句,“身后更无锥可寄,忍看断雁泊孤云”,表达了诗人对洪崖安道人的深深思念和哀悼之情。锥在古代是用来寄托情感的道具,诗人表示再也没有锥可寄托对友人的思念之情。断雁泊孤云则暗示了友人的离去,给诗人带来的孤独和失落。
整首诗通过简洁而质朴的描写,表达了友情的珍贵和生命的脆弱。通过对洪崖安道人的描绘,诗人表达了对友人的敬爱和思念,同时表达了对生命短暂性的深刻感悟。这首诗以真挚的情感触动人心,引发读者对友情和生命意义的思考。
与同僚十五人谢晴东明得渊字。宋代。张孝祥。灵光便满恒沙界,大士重来七十年。秋入郊原成乐岁,风随箫鼓散香烟。定知蛮獠安三窟,更遣蛟龙閟九渊。太守忧民但逃责,所忻毕至有群贤。
悠悠万里行。宋代。释文珦。 悠悠万里行,河畔草青青。青草有衰歇,远行无期程。秦既灭六国,驱民筑长城。长城三千里,将以艰胡兵。城边沙水寒,饮马马悲鸣。筑夫困久役,谁无乡土情。父母念孝养,室家叹孤{儇亻换女}。万一死於筑,白骨空支撑。膏血脂草莽,魂魄亦飘零。苦哉筑城人,举杵无乐声。仁守国自固,不仁祸期宏。祖龙不知此,纵暴劳苍生。高明鬼瞰室,天道常恶盈。长城徒高高,不救秦祚倾。岂若唐虞君。长衣燕泰宁。至德亘万古,巍巍不可名。
吕善化秩满而归两诗赠行。宋代。张栻。伯氏相从旧,归来意若何。从渠笑方拙,还我自吟哦。圣有诗书在,人多岁月过。德门好兄弟,夜雨细研磨。
端平二年端午帖子词·贵妃阁。宋代。洪咨夔。裁成宝月翻宫扇,织就禅云制御衣。朝贺归来无点暑,坐看燕子引雏飞。
饮荼蘼花下招蔡公庆。宋代。方岳。春工管不了霓裳,风自南来占取香。一夜谢池晴雪满,无人说与蔡中郎。
友人亭松。唐代。于武陵。俛仰不能去,如逢旧友同。曾因春雪散,见在华山中。何处有明月,访君听远风。相将归未得,各占石岩东。
昆明池乐歌二首 其二。元代。甘立。博望封侯万里还,血流青海骨如山。将军新赐楼船印,锦缆牙樯杳霭间。
秋闺有望诗。南北朝。庾丹。耿耿横天汉,飘飘出岫云。月斜树倒影,风至水回文。已泣机中妇,复悲堂上君。罗襦晓长襞,翠被夜徒薰。空汲银床井,谁缝金缕裙。所思竟不至,持酒清夜分。
东方半明。唐代。韩愈。东方半明大星没,独有太白配残月。嗟尔残月勿相疑,同光共影须臾期。残月晖晖,太白睒睒。鸡三号,更五点。
贞元十四年旱甚见权门移芍药花。唐代。吕温。绿原青垄渐成尘,汲井开园日日新。四月带花移芍药,不知忧国是何人。
霜叶。清代。赵沅。微霜酿白露,一夜成新醅。树叶沾之红,直如不胜杯。缤纷缀水面,渔人为徘徊。我顾谓渔人,何用多疑猜。清溪八九月,那有桃花来。相闻百里外,其山类天台。中有双美姝,非复人间才。题诗不用楮,红叶拾莓苔。倘有相思句,可能为我媒。
早出巡行瞩望山海诗。清代。王筠。王生临广隰,潘子望洪河。同轸怀归思,俱兴年逝歌。曰余异二子,承睫泪滂沱。剖符瀛海外,结绶层山阿。因心留恻悯,恕已息烦苛。缮筑循时隙,兴动藉民和。高门惟壮丽,修雉亦骈罗。层楼亦攀陟,复道亦经过。昧旦清音上,风气入纤萝。云起垂天翼,水动连山枝。奔涛延澜汗,积翠远嵯峨。乡关屡回曲,还顾杳蹉跎。曾微肃肃羽,望路空如何。
资中八首。宋代。范祖禹。醮坛高倚碧天开,中有清都白玉台。雾拥霓旌乘月去,风吹仙乐下天来。