赠天池寺觉翁圆上人。宋代。董嗣杲。单起浯溪寺,禅栖主簿峰。收诗入顽石,礼塔趁昏钟。好古心何癖,观空语更慵。觉翁才觉处,明月出孤松。
《赠天池寺觉翁圆上人》是宋代董嗣杲的一首诗。这首诗表达了作者对于天池寺的景色以及对觉翁圆上人的赞赏之情。
诗词的中文译文:
单起浯溪寺,
禅栖主簿峰。
收诗入顽石,
礼塔趁昏钟。
好古心何癖,
观空语更慵。
觉翁才觉处,
明月出孤松。
诗意和赏析:
这首诗以描写天池寺和觉翁圆上人为主题,通过对景物和人物的描绘,传达了作者对佛教禅宗修行和古老文化的向往,以及对觉翁圆上人智慧和高尚品德的赞美。
首两句“单起浯溪寺,禅栖主簿峰”,描述了天池寺的景色。浯溪寺是一个独立的寺庙,它坐落在主簿峰上,这里是禅修的理想场所。通过这样的描绘,诗人展示了寺庙的孤傲之美和禅修的宁静氛围。
接下来的两句“收诗入顽石,礼塔趁昏钟”,表达了诗人将自己的诗句融入到天池寺的石头中,并在黄昏的钟声中向塔庙行礼。这象征着诗人将自己的心灵交融于这座古老的寺庙之中,与佛教信仰和文化相统一。
接着的两句“好古心何癖,观空语更慵”,表达了诗人对古代文化的热爱和对禅宗修行的追求。诗人将自己对古代文化的喜爱称为“好古心”,并将对禅宗修行的沉思称为“观空语”。这些表达都展示了诗人内心深处的追求和向往。
最后两句“觉翁才觉处,明月出孤松”,则赞美了觉翁圆上人的才智和觉悟。觉翁圆上人是天池寺的主持,他被描绘成在孤寂的松树下,像明亮的月亮一样独立而高尚。这样的描绘表达了作者对觉翁圆上人的敬仰和赞美。
总的来说,这首诗通过对天池寺和觉翁圆上人的描绘,展示了作者对佛教禅修和古代文化的向往,并以此表达了对觉翁圆上人智慧和高尚品德的赞美。诗意深远,意境清幽,给人以宁静和敬仰的感受。
董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山为道士,字无益。嗣杲工诗,吐爵新颖。...
董嗣杲。董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山为道士,字无益。嗣杲工诗,吐爵新颖。
春日漫兴与师老人作。近现代。释敬安。独处罕俦侣,草堂冬复春。涧花飞献佛,林鸟语亲人。白发吟情淡,青山道味真。寥寥尘境外,木石自为邻。
百字令。清代。顾贞立。文窗潇洒,青梅小、正是牡丹时节。珠箔低垂微雨过,险韵词成新阕。轻拂乌栏,横陈绿绮,燕子香泥湿。朱樱初熟,炉香茗椀清绝。消受几日韶华,几番风雨,杜宇声声泣。门外絮飞花落尽,春去谁能留得。绿叶成阴,荷钱渐长,多少闲踪迹。两眉馀恨,至今犹是堆积。
翠华东指,秋狝及秋成。臣珥笔,书纶绋,诏从行。备西清,辇路重修处,渔阳道,庐龙塞,孤竹国,榆关驿,几回经。
一字围场分合,三十万,铁骑无声。快风毛雨血,梦泽起神鹰,傍驾惟听,角弓鸣。
六州歌头。清代。顾贞观。翠华东指,秋狝及秋成。臣珥笔,书纶绋,诏从行。备西清,辇路重修处,渔阳道,庐龙塞,孤竹国,榆关驿,几回经。一字围场分合,三十万,铁骑无声。快风毛雨血,梦泽起神鹰,傍驾惟听,角弓鸣。每前驱罢,方阵结,开帐殿,设层城。视列宿,皆环拱,帝车星。乍传更、趣理银台奏,霜威重,砚初冰。红本下,黄封出,已参横,敬答两宫驰问,回銮早、先报慈宁。愧垂堂入疏,谏猎只虚名,碌碌长卿。
小重山 赠宫百朋大参。清代。顾贞观。北海华樽酒不空。笑谈倾四座,快哉风。点苍金碧卧游中。情应寄,天半落霞红。留咏最高峰。待将双袖拂,映纱笼。即开山径许相同。城南路,绿野傲丹枫。
白日浮云隔几重,三山五岳漫相逢。朅来未得从黄石,老至先思伴赤松。
哲士有怀多述酒,学人无事自明农。犹怜末俗愚难寤,故作幽龛小座供。
张隐君元明于园中寘一小石龛曰仙隐祠徵诗纪之 其一。清代。顾炎武。白日浮云隔几重,三山五岳漫相逢。朅来未得从黄石,老至先思伴赤松。哲士有怀多述酒,学人无事自明农。犹怜末俗愚难寤,故作幽龛小座供。