清心镜 赠荔菲大隐。金朝。马钰。修行人，休失错。仔细寻思，外乐不如内乐。常清净、自有清欢，本来真踊跃。无忧愁，无染著。自在逍遥，气神辉霍。行功成、显个胎仙，
清心镜 赠荔菲大隐
修行者，不要迷失方向。
深思熟虑，内心的喜悦胜过外在的欢乐。
时常保持清净，从而拥有真正的快乐。
没有忧愁，没有沾染。
自由自在地游离，灵气闪耀。
修炼功德，成为一个显赫的仙人，
这首诗词是元代马钰所作，名为《清心镜 赠荔菲大隐》。诗人以修行人的视角，表达了一种追求内在清明和喜悦的心境。诗中提到了修行者应该注重内心的安宁和喜悦，而不是追逐外在的世俗快乐。通过保持内心的清净和自由，诗人认为人们能够达到逍遥自在的境界，展现出耀眼的灵气。最终，修行者将成为一个显赫的仙人，得到功德的成就。
这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了诗人对修行道路的探索和理解。他强调了内心的平静和喜悦的重要性，暗示人们应该超越物质欲望，追求内心的升华和灵性的境界。诗中的描写和意象充满着宁静、自由和光明的氛围，给人以心灵的启迪和追求高尚境界的激励。
整体而言，这首诗词鼓励人们反思自己的内心世界，追求内在的清明和喜悦。它表达了诗人对修行之道的向往，以及修行者通过修炼获得内在成就和精神升华的追求。这是一首富有哲理和启示的诗词，引导人们思考生活的真谛和内心的宁静。
凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。...
马钰。凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
浣溪沙 杨花。清代。顾树芬。昨夜东风透露台。无端柳絮遍苍苔。一春心事又成灰。无力自随流水去，有情还伴落花来。天涯游子几时回。
夏日 其二。清代。顾炎武。末俗无恒心，疾贫而好勇。不能事田园，何况谈周孔。出门持尺刀，铸钱兼掘冢。矧此大东谣，齐民半流冗。不见瓜宁男，死犹被天宠。鸣弓宿鸟惊，跃马浮埃动。顾谓同行人，王侯宁有种。
题吴南芗东方三大图。清代。龚自珍。禽父始宅奄，犹未荒大东。周王有名祀，名山止龟蒙。尚父赐履海，泱泱表大风。时无神仙言，不睹金银宫。春秋贬宋父，坐失玉与弓。祊田富汤沐，季旅何懜懜。秦穆作西畤，帝醉终可逢。恒无三脊茅，遂辍登山踪。顽哉鲁与齐，灵气不牖衷。孤负介海岱，海深岱徒崇。素王张三世，元始而麟终。文成号数万，太平告成功。其文富沧海，其旨高苍穹。于是海岱英，尽入孔牢笼。熙朝翠华至，九跪迎上公。厥典盛谒林，汉后无兹隆。惜哉有阙遗，未举金泥封。小臣若上议，廷臣三日聋。首谒孔林毕，继请行升中。继请射沧海，三事碑三通。古体日霾晦，但嗤秦汉雄。周情与孔思，执笔思忡忡。
天高气爽届白藏，西风飒飒八月凉。湖光山色秋正好，玉澜堂上芳筵张。
跄跄济济欣际会，咸逾古稀咸康强。亲亲谊笃予之伯，为国屏藩辉天潢。
癸未仲秋七日幸万寿山玉澜堂锡宴十五老臣赓歌图绘以彰盛事。清代。旻宁。天高气爽届白藏，西风飒飒八月凉。湖光山色秋正好，玉澜堂上芳筵张。跄跄济济欣际会，咸逾古稀咸康强。亲亲谊笃予之伯，为国屏藩辉天潢。屡膺庙略成伟绩，宣威重镇知鹰扬。昔赞纶扉承考泽，立朝正色端岩廊。丝纶佐朕弥恭谨，抒忠献替资劻勷。河防宣力内襄政，年开八秩寿而臧。封疆重寄廉兼干，平成奏绩庆河黄。岂独文章禁省冠，一德密勿惟几康。朝端大寿今居首，靖共匪懈承余庆。宣猷昔日知耿介，善善恶恶刻无遑。勤劳三省心益壮，不彫松柏岁方长。中外宣勤历年所，不偏不倚柔兼刚。伟哉藩王抒忱悃，三朝宿卫恩荣光。奋戈疆场知勇冠，精勤调习天闲骧。山右滇南昔受命，今日悬车优礼彰。久历戎行志敌忾，裹创血战歼欃枪。予今图绘有深意，意在才俊标朝纲。矧逢大耋欣罕觏，皤然在列钦先皇。先皇荩臣遗小子，弼成政治恩德洋。御园锡予歌纪盛，天寿平格福穰穰。
宫中直宿作。清代。胤禛。宝殿烛辉煌，承恩宿未央。御炉香不烬，宫漏滴初长。阶砌移花影，罘罳透月光。太平无一事，常愿奉君王。
织图二十三首 其十七 织。清代。胤禛。一梭复一梭，频掷青灯侧。艳艳机上花，朵朵手中织。娇女眠齁齁，秋虫语唧唧。檐头月渐高，纸窗明晓色。