赠诗僧保暹师。宋代。释智圆。吟槛漾寒水,平湖烟景闲。无人识高趣,尽日对空山。晚树春禽语,晴窗夜月还。新编皆雅正,不待仲尼删。
《赠诗僧保暹师》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
吟槛漾寒水,平湖烟景闲。
在吟诵的窗前,水面泛起涟漪,寒意袭来;湖面平静,烟雾缭绕,景色宁静。
这首诗以僧人的身份写作,表达了他在寂静的环境中吟咏诗歌的心境。僧人置身于僻静的湖畔,心情恬淡,享受着自然景色的美好。
无人识高趣,尽日对空山。
没有人能理解他高尚的兴趣,整日与空山为伴。
这两句诗揭示了僧人对于高尚意境的追求,他的兴趣和境界超越了凡俗的世俗观念,常常与孤山相对,独自沉浸于自然的清幽之中。
晚树春禽语,晴窗夜月还。
傍晚时分,树上的春禽鸣叫,晴朗的窗前夜月依然明亮。
这两句描绘了夜晚的景象,树上的鸟儿在春天的氛围中鸣叫,明亮的窗户透露出夜晚的月光,与整首诗的宁静相呼应。
新编皆雅正,不待仲尼删。
新创作的作品无不雅致高尚,不需要像孔子一样再删减。
最后两句诗表达了作者对自己作品的自豪和自信,他认为自己的新作品都是经过精心编写,富有雅致,无需再像孔子一样进行删减。
通过《赠诗僧保暹师》,释智圆以自然景色为背景,表达了僧人超脱尘世的心境和对高尚意境的追求。诗中的环境描写清新宁静,表达了作者对自然的热爱和渴望超越尘世的心情。整首诗以简练的语言展示了作者内心深处的宁静与高尚,以及对自己作品的自信和骄傲。
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。
秋夜不寐三首 其三。元代。周棐。昨日又今日,今朝又明朝。蹉跎竟何为,坐令颜鬓凋。代耕既非望,閒居亦无聊。孤怀共谁写,仰屋奏七谣。
临江仙。宋代。米友仁。一曲阳关肠断处,临风惨对离尊。红妆揭调十分斟。古来多聚散,正似岭头云。昨夜晴霄千里月,向人无限多情。娟娟今夜满虚庭。一帆随浪去,却照画船轻。
啄木行赠净珇上人。宋代。戴表元。东园嘹嘹山剥剥,有鸟晨饥啄霜木。天寒虫豸得几何,爪觜披猖良为腹。华堂蝙蝠添毛衣,飞蚁净尽何处归。海山野鹤亦有饥,饥绝不向人前飞。
偈颂八十七首。宋代。释慧开。六月炎炎如火聚,寂然不动於中住。炎炎火聚却清凉,清凉却是炎炎处。等闲坐断两头关,撞壁通霄路。
和介甫明妃曲。宋代。梅尧臣。明妃命薄汉计拙,凭仗丹青死悮人。一别汉宫空掩泪,便随胡马向胡尘。马上山川难记忆,明明夜月如相识。月下琵琶旋制声,手弹心苦谁知得。辞家只欲奉君王,岂意蛾眉入虎狼。男儿返覆尚不保,女子轻微何可望。青冢犹存塞路远,长安不见旧陵荒。
蔷薇诗一首十八韵呈东海侍郎徐铉。唐代。李从善。绿影覆幽池,芳菲四月时。管弦朝夕兴,组绣百千枝。盛引墙看遍,高烦架屡移。露轻濡彩笔,蜂误拂吟髭。日照玲珑幔,风摇翡翠帷。早红飘藓地,狂蔓挂蛛丝。嫩刺牵衣细,新条窣草垂。晚香难暂舍,娇自态相窥。深浅分前后,荣华互盛衰。尊前留客久,月下欲归迟。何处繁临砌,谁家密映篱。绛罗房灿烂,碧玉叶参差。分得殷勤种,开来远近知。晶荧歌袖袂,柔弱舞腰支。膏麝谁将比,庭萱自合嗤。匀妆低水鉴,泣泪滴烟rG.画拟凭梁广,名宜亚楚姬。寄君十八韵,思拙愧新奇。
月珠寺明月楼。宋代。程少逸。风菜差差午暑清,眼明茶碗打花轻。蒲团小歇谁惊起,簌簌楠花落雨声。
暮春山间。宋代。黄公度。缓步春山春日长,流莺不语燕飞忙。桃花落处无人见,濯手惟闻涧水香。
雪中与林择之祝弟登刘园之宴坐岩有怀南岳旧游赋此呈择之属和并寄敬夫兄。宋代。朱熹。风雪集岁晏,掩关聊自休。今辰展遐眺,倚此寒岩幽。同云暗空室,皓彩迷林丘。崩奔小涧歇,飞舞增绸缪。仰看鸾鹤翔,俯视江汉流。乾坤有奇变,澒洞惊两眸。三酌不自温,倚杖空冥搜。悲歌动华薄,璀璨忽满裘。向来一杯酒,浩荡千里游。亦复有兹赏,微言寄清酬。解携今几许,光景逝不留。怀人眇山岳,省己纷愆尤。对此奇绝境,一欢生百忧。茫然发孤咏,远思谁能收。
田氏紫荆里。清代。翁志琦。田氏遗墟没草莱,春风犹见紫荆开。愿携当日连枝种,分与人间处处栽。
题师岩卿蒲中八咏 其一 蒲津晚渡。宋代。陈庚。中条山色照黄河,竞渡行人晚更多。城上危楼倚霄汉,凭栏有客正悲歌。
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次萧饶州韵 其二。元代。仇远。谦谦贤太守,止止乐閒居。健笔凌三谢,高风继二疏。家犹传故笏,梦不到安车。何处溪山好,相从结草庐。
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