圆觉会

圆觉会朗读

《圆觉会》是宋代释慧开的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

《圆觉会》中文译文:
十二呆郎欲决疑,
瞿昙嚼饭喂婴儿。
若教知有衲僧事,
终不人前鼓口皮。

诗意和赏析:
这首诗以幽默的方式描绘了一幕佛教僧人的场景。诗中的“十二呆郎”指的是一群愚昧的僧侣,他们面临着一个难题,想要解决自己的疑惑。而“瞿昙”则是指一个僧人的名字,他正在嚼着饭食喂养一个婴儿。

诗词通过夸张和幽默的手法,传达了一种寓言式的教训。作者以佛教僧人为主要形象,暗喻了人们在面对困惑和疑问时的态度。十二呆郎代表那些犹豫不决、迷失方向的人,而瞿昙则象征着那些虽然有智慧和知识,却只关注自己的小世界而不愿传播和分享的人。

诗中的“衲僧事”指的是佛教教义和修行的事务。通过描述僧人们在私下里的行为和态度,诗词暗示了一种对于表面虔诚而内心却缺乏真正修行的人的批评。最后两句“终不人前鼓口皮”,表达了这些僧人们即使了解到真正的佛教教义,也不会在众人面前大肆宣扬自己的智慧。

整首诗词通过幽默的描写和夸张的形象,讽刺了那些只注重外表形式而忽视内心修行的人。它提醒读者要追求真正的智慧和修行,而不仅仅满足于表面的虔诚和仪式。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释慧开

释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。...

释慧开朗读
()

猜你喜欢

江南人称在觌面,足以慰予畴昔念。
识公只在文字间,君子若人今子贱。
江湖路远睽言谈,八年于外自亦閒。
有时拂拭旧珠玉,端欲论诗伯仲间。
()

古木侵天日已沈,露华凉冷润衣襟。

江城曛黑人行绝,唯有啼乌伴夜碪.

()

地共乘春入,台经避暑过。离宫开梵宇,曲沼出洹河。

斜日啼鸦遍,寒烟蔓草多。沧江西岭外,含思瞩回波。

()
无双天下早驰声,曾被君王一语荣。
枕席温凉遗信史,发挥纯孝赖渊明。
()

秦月何其白,秦风分外秋。主人原是客,应念敝貂裘。

()

勿轻钗与笄,勿贱裙与襦。柘皋一女子,健胜百丈夫。

家住庐州东,库藏饶金珠。天阴夜抹漆,暴客萌觊觎。

()

袖底红巾裹指尖。不弹珠泪向花前。怕花憔悴损花颜。

满院尚留香宛宛,隔帘初住雨纤纤。苔痕青到茜裙边。

()

阅尽兴亡隐逾深,匡庐彭泽共浮沉。空教黄鸟啼来日,谁向青山问昔心。

一夕寒花犹是古,万年流水始如今。长松几岁劳相伴,识得侬渠薄曙襟。

()
懒慢易招咎,贫贱难相知。
客归二十年,破屋临江湄。
遣闷岂无酒,寄怀徒有诗。
慷慨思古人,恨不生同时。
()

去岁嘉平燕紫宫,长筵错落午门东。一时随例沾恩泽,此日追思叹转蓬。

节叙不禁双鬓改,江湖犹幸一樽同。柳条萱草何须问,且共天涯目断鸿。

()

麒麟锦带佩干将,鱼鸟分麾跃骕骦。夷虏尽归典属国,朝廷先系左贤王。

运筹硕画资帷幄,制胜先声出庙堂。愿得虎臣分斧钺,周家磐石万年长。

()

人说宦途好,元来是险途。
不亲真利害,难话细工夫。
下考初书一,中心有愧无。

()

秦树青冥马首来,路逢双剑倚天开。江山细入骚人眼,好带诗囊古锦回。

()
窗外捎溪雨响。
映窗里、嚼花灯冷。
浑似潇湘系孤艇。
见幽仙,步凌波,月边影。
()

六代旧山川。
兴亡几百年。
繁华今寂寞。

()