请行新桥。宋代。释慧开。云根架就笑谈中，凡圣召集一路通。个个脚跟亲蹈著，人人足下起清风。不似天台滑石，半巇半嶮。胜如赵州略彴，度马度驴，虽然欲行千里，要知一步为初。从兹不用步题柱，来往都乘驷马车。
《请行新桥》是一首宋代的诗词，作者是释慧开。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
云根架就笑谈中，
凡圣召集一路通。
个个脚跟亲蹈著，
人人足下起清风。
不似天台滑石，
半巇半嶮。
胜如赵州略彴，
度马度驴，
虽然欲行千里，
要知一步为初。
从兹不用步题柱，
来往都乘驷马车。
诗意：
《请行新桥》这首诗词表达了一种轻松自在、欢乐愉快的旅行心情。诗中描绘了一幅人们在新桥上相聚、互相交谈的情景。诗人通过形象的描写，展示了众人步履轻盈、脚下起清风的愉快景象。他们的行进不像在天台上行走那样困难，而是自如而舒适的。与赵州古道相比，他们的旅行更加便利，无论是骑马还是骑驴，都能轻松地行走千里。然而，诗人提醒人们，即使想要走完千里之旅，也要明白每一步都是起点。从此以后，不再需要在路边题写路标，而是可以乘坐驷马车自由来往。
赏析：
这首诗词以轻松愉快的语气，描绘了旅行的愉悦和自由。作者通过云根架就、脚跟亲蹈等形象生动的描写，展示了人们在旅途中的轻盈和活力。通过对比天台滑石和赵州古道，诗人表达了旅行的便利和舒适，强调了人们在自由行走中的愉快心情。最后，作者告诫人们旅途虽然遥远，但每一步都是起点，提醒人们要在旅途中保持初心。整首诗词以豁达开朗的笔调，展现了旅行带来的快乐和自由，也传递了对人生的深刻思考。
释慧开（一一八三～一二六○），号无门，俗姓梁，杭州（今属浙江）人。宁宗嘉定十一年（一二一八），入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺，再住黄龙崇恩寺，镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年（一二四七），入朝起居奉旨。景定元年（《西天目山志》作四年，误）卒，年七十八。为南岳下十八世，月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷，均收入《续藏经》。...
释慧开。释慧开（一一八三～一二六○），号无门，俗姓梁，杭州（今属浙江）人。宁宗嘉定十一年（一二一八），入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺，再住黄龙崇恩寺，镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年（一二四七），入朝起居奉旨。景定元年（《西天目山志》作四年，误）卒，年七十八。为南岳下十八世，月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷，均收入《续藏经》。
古赤铜刀歌。清代。铁保。天地起肃杀，蚩尤作五兵。赤刀重天府，铸出昆吾精。古来神物有显晦，兹刀何以鸣不平。森森入手不盈尺，古制斑剥难知名。建平永安年号阙，玉环金削无真评。鸊鹈膏冷土花涩，鮤鱴形蚀寒芒清。赫连龙雀耀冰雪，苻坚神术埋榛荆。何人新丰醉贳酒，何人燕市歌送行。遂令三寸露光怪，神彩奕奕声铿鍧。我把此刀重叹息，古光照人双眼瞪。背嵌翡翠色闪灼，柄刻蝌蚪纹纵横。胡为尘埋数千载，吹毛削玉功无成。今兹出土尚完好，发硎一鼓挥长鲸。吾闻宝刀贵大用，一脔之割非所争。善刀而藏计亦得，锋锷内敛韬光明。慎勿小试镆铘钝，翻使牛刀笑武城。
菩萨蛮。清代。顾贞立。断肠春色还馀几。可怜一半催归去。帘外草凄凄。帘前燕子泥。香尘迷紫陌。闷把栏杆拍。多恨不成妆。故园天一方。
赠人。清代。顾炎武。杨朱见路岐，泫然涕沾臆。路旁多行人，一南一以北。南北遂分手，去去焉所极。南指越裳山，北适毡裘国。同在天地间，合并安可得。此去道路长，哀哉各努力。步上太行山，盘石郁相抱。行人共太息，此是摧辀道。前路无康庄，回车苦不早。闻君将有适，念此令人老。山下有丈夫，穷年折芝草。不出岩谷间，长得颜色好。
井中心史歌。清代。顾炎武。有宋遗臣郑思肖，痛哭元人移九庙。独力难将汉鼎扶，孤忠欲向湘累吊。著书一卷称心史，万古此心心此理。千寻幽井置铁函，百拜丹心今未死。厄运应知无百年，得逢圣祖再开天。黄河已清人不待，沈沈水府留光彩。忽见奇书出世间，又惊胡骑满江山。天知世道将反覆，故出此书示臣鹄。三十馀年再见之，同心同调复同时。陆公已向厓门死，信国捐躯赴燕市。昔日吟诗吊古人，幽篁落木愁山鬼。呜呼蒲黄之辈何其多，所南见此当如何。
台湾竹枝词 其二。清代。郁永河。雪浪排空小艇横，红毛城势独峥嵘。渡头更上牛车坐，日暮还过赤嵌城。