《兀庵》是宋代释宗杲所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
身同枯木倚寒岩，
铄尽玄微没许般。
只麽守些獃怛怛，
从教壁倒与篱丹。
诗意：
这首诗描绘了一个人物身处荒凉寒冷的山岩之中，与周围的景物融为一体。诗人表达了一种超脱尘俗、守持虚无的境界，以及与自然的融合。
赏析：
诗人以枯木倚寒岩来比喻自己，表明他身世贫寒，生活在偏僻荒凉之地，与世隔绝。诗句中的"铄尽玄微"意味着他已经消磨掉了一切尘世的繁华和迷失，只剩下纯粹的内心。"没许般"则表达了他与山岩融为一体，无形无相的境界。
接下来的两句"只麽守些獃怛怛，从教壁倒与篱丹"，形象地描绘了诗人守持虚无的状态。"獃怛怛"表示他心无旁骛，专注于修行，不为世俗所扰。"壁倒与篱丹"则暗示他与世界的界限模糊，没有了分别，境界达到了一种超凡脱俗的境地。
整首诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了诗人超脱尘俗、守持虚无的心境。通过与自然的融合，他达到了心灵的平静和超越凡俗的境界。这种境界在佛教中被称为"兀庵"，意味着一个人远离尘嚣，心境空灵而超然。整首诗以简练的笔触和深邃的意境，展示了佛家的修行理念，给人以深思和启迪。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
重叠金 吴夫人赠画梅。清代。顾贞立。粉痕犹印纤纤手。幽姿想与人同瘦。何处看花来。花如对我开。数枝佳欲绝。相共怜香月。好句寄来看。清芬满画阑。
翻香令 指环。清代。龚翔麟。镀镮小小夜光嵌。约时恰称嫩葱纤。第五指，同心扣，试挂枝、榴火一齐炎。春眠偏怪燕呢喃。惊回同梦启香奁。匀面了，笼鬟未，算郁金、鲜锡惯曾黏。
定风波 晚泊学绣村，被子大诸君留饮。清代。龚翔麟。杨柳长条复短条。梅花里接韭溪遥。满舵阑风吹伏雨。穿去。烟鸥引过赤栏桥。只欠临湖山一片。遮断。晚晴渔火出芦梢。洗尽鱼云残月冷。波影。月波楼外唤停桡。
仲秋有怀。清代。胤禛。翻飞庭院叶初干，怅怏难禁独倚栏。两地西风人梦隔，一天凉雨雁声寒。惊秋剪烛吟新句，把酒论文忆旧欢。辜负此时曾有约，桂花香好不同看。
中峰喜逢白公夜集法公方丈。清代。读彻。久别几于消息断，重逢犹记道途閒。两山相忆秋同老，一夜刚随雨到山。故旧何人堪共话，林峦有主暂投閒。乱流落叶声兼下，听彻寒扉不上关。
怡贤亲王挽诗三十韵。清代。胤禛。天锡亲贤笃本支，惟王德业赞纯熙。功存廊庙寰区仰，道冠宗藩百辟仪。少日温恭承帝眷，髫龄孝谨荷恩慈。问安每候龙楼启，扈跸常随豹尾驰。圭璧精神昭粹质，风麟苞彩擅英姿。自然才艺该文武，卓尔端凝绝党私。三纪无惭臣子道，八年攸赖股肱资。溯从大统祗承日，历想嘉猷翊辅时。佐理万几安亿兆，综厘庶政挈纲维。度支式定邦财裕，水利功兴浩泽施。减赋蠲逋勤布算，栉风沐雨劝镃基。淤流通外成膏壤，田垄开时养稻粢。九品抡才分玉石，六韬训士总熊罴。霜威秋肃明条教，恺泽春温善抚绥。万里边防襄庙算，两军输挽佐畴咨。任兼宫府仔艰钜，理析豪厘辨等差。伟绩固难更仆数，清标更系久长思。撝谦不恃金枝贵，精白匪求黼座知。乐善荐贤时亹亹，奉公体国日孜孜。宽仁恤下孚群望，廉洁居心凛自持。八字褒崇皆实行，四时赐赉必晴曦。庆流正喜天人合，善积还期福禄宜。岂意赓扬方际盛，忽惊寝疾永睽离。鞠躬遑恤身前汁，矢志空余没后悲。犹忆恳情辞吉地，竟循薄葬守遗规。公卿徒步随旌仗，老稚扶观泣路歧。赠谥载光崇德典，加坛还树册勋碑。明祀配享千秋重，素服衔哀浃月期。纵极宠荣颁礼数，难酬懿美罄言词。应知灵爽归仙籍，留得鸿名万古垂。