跋禅会图。宋代。释绍昙。禅既强名,会亦妄立。一火无知,打棚杂剧。百样乔妆诳世人,千般怪语瞒天日。若是本色行家,不打这般鼓笛。画影图形转弗堪,丛林千古成狼籍。不狼籍,留与仁禅遮破壁。
《跋禅会图》是宋代释绍昙的一首诗词。这首诗词通过对禅会的描绘,表达了禅宗的虚妄以及世间众生受欺骗的主题。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
禅宗声名早已扬名,禅会也无端地频繁召开。
无知之人如同一团火焰,烧毁了庙宇,演出了荒唐剧。
百般伪装欺骗了世人,千般怪谈蒙蔽了白昼。
如果真正懂得禅理的行家,不会敲击这样的鼓笛。
绘画和影像转瞬即逝,千年的林泽成了一片狼藉。
不要让这片狼藉留给仁禅遮掩着的破壁。
诗意和赏析:
《跋禅会图》通过对禅会的描绘,表达了对禅宗虚妄和世俗欺骗的批判。诗中提到禅宗的声名早已传扬,禅会却频繁而毫无根据地召开,显示了禅宗的虚妄和妄自尊大。诗人用"一团火焰"比喻无知之人,他们烧毁了庙宇,演出了荒唐剧,暗示了禅会的荒谬和虚假。
诗中还描述了禅会中的伪装和欺骗。禅会中的人以百般伪装欺骗世人,以千般怪谈蒙蔽白昼。这种伪装和谎言掩盖了真正的禅理,让人们迷失在虚幻的世界中。诗人呼吁真正懂得禅理的行家不要参与这种虚假的活动。
诗词最后提到绘画和影像,形象地表达了它们的转瞬即逝。千年过去,曾经繁华的林泽成了一片狼藉,这是对禅宗虚妄的一种象征性的揭示。
诗人最后表达了对禅宗的批判和警示,他不希望这种虚妄和欺骗留给仁禅遮掩着的破壁。这是对禅宗迷失本质和违背禅宗初衷的警示,呼吁禅宗回归正道。
《跋禅会图》以犀利的批判态度揭示了禅宗虚妄和世俗欺骗,提醒人们要警惕虚假的外表和蒙蔽的言辞,追求真正的禅宗精神。这首诗词通过对禅会的描绘,以及对禅宗的批判,展现了诗人对禅宗现状的忧虑和对禅宗本质的追寻。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
答人见赠。宋代。李复。形影何尝问主宾,真风满户养颓龄。不从田父迷回驾,但有渔人笑独醒。闲摄高云游沆瀣,静收浮气借光灵。出门无事谁相喜,只对秋山满眼青。
赠陆相师。宋代。戴表元。江南江北路漫漫,七十九翁能往还。今代贵人容易识,卧龙不在草庐间。
踏歌行。明代。高启。香尘和露踏成泥,花下风寒鬓脚低。夜静高楼有人听,起头一句唱教齐。
行路难 其六。清代。钱澄之。穷山雨闭吏人呼,缯缴漫漫何处逋?几度被兵装已尽,倾家急难是苍梧!
述怀呈昭季教授。明代。殷奎。长安学舍十日雨,客思秋来何可禁。出门青泥没两屐,满城素练敲千砧。田园荒芜归未得,桑梓梦寐来相寻。赖有主人张季子,每聆清话入更深。
梁彦国量移德安司理过草堂为别。明代。欧大任。汉东星转法为官,犹作南音楚客看。海鹤飘零人事异,江枫涕泣主恩宽。玺书曾借三吴色,羽猎今驱七泽寒。枕上干将堪赠汝,浮云何处望长安。
题汴邸。宋代。丁氏。西岭雌雄鸟,双双览德辉。阳台迟雨散,沧海会尘飞。夜月参差玉,春云窈窕衣。君王宴阿母,却寄碧桃归。
竹枝歌十首。宋代。汪元量。黄陵庙前枫叶丹,黄陵渡头烟水寒。美人万里不相见,月子弯弯只自看。
短歌行。明代。沈野。推弦拂柱,歌我浩曲。浩曲未歌,肠中踯躅。青青前溪,可鉴光仪。他心自喜,我心自悲。河中有船,不载客还。尊中有酒,不令客欢。栖栖何者,归以为期。絺衣生虱,鞋袜多泥。世人结交,安得常好。他乡寄食,安得常饱。主人良贤,客兴愁叹。报恩虽易,受恩实难。野鸡喔喔,夜长不晓。披衣庭除,月没树杪。士贫者贱,客久者贫。不如归去,可以葆真。
和陈和叔秋寒。宋代。苏颂。夕雨初开霁,晨霜已结寒。增裘肌怯重,对酒面生丹。急节惊收潦,归心念采兰。昕趋更清栗,委佩缀公桓。
古意 其五。清代。张坦。小园种花时,不得郭橐驼。其手补造化,其心备天和。全活在人为,生机物云多。此身有精气,白驹牛马过。抚心长叹息,风尘易消磨。
初到洛下闲游。唐代。白居易。汉庭重少身宜退,洛下闲居迹可逃。趁伴入朝应老丑,寻春放醉尚粗豪。诗携彩纸新装卷,酒典绯花旧赐袍。曾在东方千骑上,至今躞蹀马头高。
游翠屏山志感。清代。邵墩。天匠铸山骨,如龙蜿蜒附。群峰触类长,屈指难悉数。四围作屏翰,一线斜通路。蹑磴上烟丛,林莽曲回互。圣泉沁心脾,岚翠黏衣屦。名区得名人,岩石乃成趣。溯昔有宋时,先世曾此住。窝仍安乐名,疑有鬼神护。渺矣人风遥,忽焉佛日度。贝梵及钟鱼,历朝朝暮暮。甘棠剪且伐,谁为美嘉树。祠宇家无哗,谁为奉香炷。生前磊落者,定无毫发忤。释耶与老耶,初不碍儒素。不同归幻尘,孰似此侨寓。当共青山色,今古长如故。
次韵江陵张书记送行。宋代。项安世。行行得好辞,忽忽疑昼梦。朝餐手不释,夜卧心屡诵。皎若朱丝弦,清于玉壶冻。美人家三世,有笔修五凤。诗从周汉学,不记梁与宋。深沉大招赋,汗漫长杨讽。玄机捩天关,远思弥禹贡。诗人例空言,此士有实用。经權粲衡石,事物森纪统。上官畏争执,疲俗感哀痛。情虽到真核,法必任宽纵。有才人所难,既老心不动。蕴玉讳求沽,韬弦耻争中。自言州县久,羞胜市朝閧。岁晚无万牛,江空偃孤栋。今年何因缘,诸使忽倥偬。倒海觅珊瑚,搜山出银瓮。似闻二星来,约与元师共。推君上周行,为国选汤众。荐员每如此,物论宁不衷。泛水拔红蕖,腾云上青鞚。所悲贱子远,不及诸贤送。投身伴鸮鹏,矫首瞻洛雍。天乎祸吾宗,伯也困淹讼。惟君援以手,此德不可颂。但祈张夫子,早作汉郎从。展尽黄石书,归来赤松洞。此时从之游,必与我伯仲。