东林日长老请赞。宋代。释师范。无德可崇,无善可从。近之不吉,远之必凶。傲慢释迦文,说甚临济宗。谁知目视凌霄外,意在庐山五老峰。
《东林日长老请赞》是宋代释师范所作的一首诗词。这首诗词表达了一种崇尚道德、追求善良的思想。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
东林长老请赞,无德可崇,无善可从。
近之不吉,远之必凶。
傲慢的释迦文,说甚临济宗。
谁知目视凌霄外,意在庐山五老峰。
诗意:
这首诗词表达了对道德和善良的推崇,以及对傲慢和虚伪的批判。诗中指出,如果没有道德和善行作为基础,那么人们的近处必定不吉利,远处必定不祥。作者对傲慢的释迦文(指佛陀的教诲)和虚伪的临济宗(指佛教临济宗派)持批评态度,认为它们离真正的道德和善行相去甚远。诗人的目光超越了尘世的束缚,寄望于庐山五老峰,表达了对道德高尚和智慧的追求。
赏析:
这首诗词通过对道德和善行的思考,呼吁人们崇尚真正的道德和追求善良。诗人以简练而有力的语言,表达了对傲慢和虚伪的批评。他认为,没有真正的道德和善行作为基础,个人和社会将会陷入困境和不幸。诗人通过对释迦文和临济宗的批评,揭示了他对虚伪宗教和傲慢行为的不满,强调了道德和智慧的重要性。
诗人的目光凌驾于尘世之上,寻求超越世俗的智慧和道德的指引。他以庐山五老峰为象征,表达了对道德高尚和智慧的追求。庐山五老峰是道教文化中的象征,代表着高尚的道德和超凡的智慧。诗人的意图是告诫人们,应当超越狭隘的个人利益和虚伪的行为,追求更高尚的道德境界和智慧的人生。
这首诗词以简洁明了的语言,通过对傲慢和虚伪的批判,强调了道德和善行的重要性,以及超越尘世追求智慧和道德的追求。它传达了一种崇尚道德、追求善良的思想,体现了宋代文人对道德和人性的关注,并对社会现象进行了批判和反思。
昌平狄梁公庙。元代。赵秉文。力扶沧海将颓日,目送西山不尽云。一邑岂能专惠爱,至今天下不名君。
山馆酒边即事和何仙翁韵。元代。叶颙。但须独酌杯中酒,何用千秋身后名。才拙更无医国伎,家贫犹有读书声。岩花落树香云影,庭竹迎秋伴月明。醉坐石床横短笛,天风吹断世间情。
暮秋醉过阳信诸君子别墅各留绝句以代面谈 其四 北山。明代。杨巍。辟疆亭馆傍城阿,明月秋深带薜萝。见说时人多载酒,却令狂客梦中过。
十四日陪黄仲秉渡湘饮岳麓台上分韵得长字。宋代。张栻。支筇穿百级,把酒问春光。乔木依然在,幽兰只自芳。未当湘水满,更觉橘洲长。暝色犹回首,天涯话故乡。
送王伯安下第还馀姚。明代。顾清。五色光中炫早曦,丹山秋日凤南飞。常疑劲翮冲霄惯,未信中原结网稀。吴越天连双阙迥,蓬莱云近一星辉。杏花江上春如海,莫待西风吹绿衣。
偶吟。唐代。白居易。里巷多通水,林园尽不扃。松身为外户,池面是中庭。元氏诗三帙,陈家酒一瓶。醉来狂发咏,邻女映篱听。
少年游 送春。清代。陈珍瑶。絮飞花舞,红消香暗,楼外夕阳斜。庭院深深,帘栊悄悄,春去到谁家。梦回怕见梨花落,静掩绿窗纱。不管莺愁,任它蝶怨,闲坐读南华。
送友人之杭。明代。丘民。又随南雁度钱塘,不道并州是故乡。江上秋风莼菜美,山中春雨石田荒。杜陵老去宁忘蜀,江总归来不是梁。欲采芙蓉赠君去,锦云零落倍凄凉。
题南岳。宋代。真德秀。百年五岳隔华戎,屏蔽皇家独祝融。剩喜岳灵今有伴,岱宗今入版图中。
山居杂诗九十首。宋代。曹勋。瑞香本庐阜,瑞昌最为冠。以此得瑞名,昧者强臆断。种法避寒暑,锦笼不足纂。欲披紫云裘,时分建溪碗。
窦三中丞去岁有台中五言四韵未及酬…因追曩篇持以赠之。唐代。武元衡。在昔谬司宪,常僚惟有君。报恩如皎日,致位等青云。削稿书难见,除苛事早吟。双旌不可驻,风雪路岐分。
相和歌辞·王昭君三首。唐代。东方虬。汉道初全盛,朝廷足武臣。何须薄命妾,辛苦远和亲。掩涕辞丹凤,衔悲向白龙。单于浪惊喜,无复旧时容。胡地无花草,春来不似春。自然衣带缓,非是为腰身。