禅人请赞。宋代。释师范。大不可忽，细不可欺。丘岳之崇，起於毫厘。善恶之积，发乎隐微。洞彻根源，迥绝机宜。可以拈一尘融十虚以无遗。
《禅人请赞》是宋代禅宗大师释师范所写的一首诗词。诗中表达了一种禅宗的思想观念，强调微小之处也不能忽视，善恶之积蕴藏在微妙之中。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
禅人请赞
大不可忽，细不可欺。
丘岳之崇，起於毫厘。
善恶之积，发乎隐微。
洞彻根源，迥绝机宜。
可以拈一尘融十虚以无遗。
译文：
禅修者请赞美，
伟大不可忽略，微小不可欺瞒。
山岳的高峻，由微末开始。
善恶的积累，源自微妙之处。
深刻洞察根本，超越常规。
能够捻起一粒尘埃，融入十方虚空而无遗失。
诗意和赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了禅宗的核心思想。首先，它强调了伟大和微小的重要性。人们倾向于关注显著的事物，而忽略了微小的细节。然而，诗人告诫我们，无论大小，都应该被认真对待，因为微小之处蕴含着重要的真理。
诗中提到的"丘岳之崇，起於毫厘"表达了一种渐进的思想，即伟大的成就和高峰是通过积累微小的努力逐步实现的。这与禅宗修行的观念相契合，修行者通过日积月累的努力，才能达到内心的觉醒和境界的提升。
诗词接着讨论了"善恶之积，发乎隐微"，强调了善恶之积累的微妙性。禅宗强调觉察和觉知的重要性，通过洞彻事物的本质，人们可以洞察到善恶行为的微妙细节。禅修者需要超越表面现象，深入思考和觉知内心和外在世界的真相。
最后两句"可以拈一尘融十虚以无遗"传达了对智慧境界的追求。诗人暗示着通过洞察万物的本质，禅修者能够超越表象的界限，将微小的尘埃融入广阔的虚空中，达到了无遗失的境界。
总体而言，这首诗词以简明的语言传达了禅宗的核心理念，强调了微小之处的重要性、善恶之积的微妙性以及超越常规的智慧境界。它鼓励人们在日常生活中觉察微妙的真理，通过修行和觉知，达到内心的觉醒和境界的提升。
敦煌八景咏 其一 两关遗迹。清代。苏履吉。西界阳关与玉关，于阗古道迹犹存。曾看定远成功返，已遣匈奴绝塞奔。此日歌传三迭曲，当年地纪万军屯。一方雄控今何苦，几度春风许等论。
疑梦。清代。顾印愚。疑梦疑非梦逼真，败棋历历眼前陈。蔽江烽火连三月，投老齑盐瘁一身。商隐拊膺原向晚，方平擘脯海扬尘。左司怆拾冬郎句，别涧浮花几旧人。
雪狮歌。清代。顾嘉誉。封姨玉戏江天白，万里琼瑶厚盈尺。平林雕鹘偃不飞，大泽蛇龙卧难蛰。街头跳掷嬉儿童，竹帚扫雪冲寒风。爬罗随手试抟弄，物态一一无雷同。蛮奴心孔偏狡狯，装出狻猊露奇怪。爪牙忽作之而形，拉虎吞貔宛然在。蹲伏恍遇沧州城，贡献疑通安息界。髯耏落落张巨口，仰天欲作河东吼。四围腰鼓声喧阗，灯火荧煌照左右。入山那可抟虥狸，当路直堪走猘狗。寒威消歇阳气回，朝来倏忽扶桑开。狰狞跋扈转瞬耳，流澌消却银皑皑。君不见冰山万丈高崔嵬，压倒泰岱轻徂徕。一朝失势意安在，区区雪狮何有哉！吁嗟乎！区区雪狮何有哉！
戒诗五首 其一。清代。龚自珍。蚤年撄心疾，诗境无人知。幽想杂奇悟，灵香何郁伊。忽然适康庄，吟此天日光。五岳走骄鬼，万马朝龙王。不遇善知识，安知因地孽。戒诗当有诗，如偈亦如喝。
绿意 其二 芭蕉。清代。龚翔麟。青青乍展。似酒旗著雨，风里先飐。倚石婆娑，一片苔痕，长得露禽为伴。抽条布叶才含丈，把小小、红窗遮断。记旧时、月影墙阴，疑共翠鬟相见。池上浓阴正午，那人乍浴罢，祛暑频扇。素手金刀，弱缕裁成，不减絺衣纤软。只愁林外秋声起，渐做出、许多清怨。须傍将、孔翠屏隈，描入边鸾东绢。
踏青过也。石城春市如画。红楼翠阁，酒旗歌扇，尽捲珠帘，彩蟾光射。
今番灯便挂。怎比月牙池上，夏时良夜。点琉璃、三十六盏，青雀绿波中耍。
女冠子 黄俞邰、周雪客招饮灯市，用竹山元夕词韵。清代。龚翔麟。踏青过也。石城春市如画。红楼翠阁，酒旗歌扇，尽捲珠帘，彩蟾光射。今番灯便挂。怎比月牙池上，夏时良夜。点琉璃、三十六盏，青雀绿波中耍。香车争路花骢打。杖头钱沽酒，绰板凭谁借。不消红灺。已醉底染就，吴绫香帕。何须云母砑。只有桃根桃叶，解春风话。问可能相候，看灯深院，枇杷花下。