东林彻长老请赞。宋代。释心月。寒浦先零之姿，古岩后雕之操。雪满颠一味寒酸，云半肩十分枯槁。任缘去住也，随处有余。信手牛来也，用时恰好。虽云理绝思惟，其柰事关怀抱。倚天长剑用还磨，分付明岩彻长老。
《东林彻长老请赞》是一首宋代诗词，作者是释心月。这首诗词通过描绘自然景物和人物形象，表达了一种超脱尘俗的境界和对生命的思考。
诗词以寒浦的风姿和古岩的雕饰作为开篇，展现了自然界的美与时间的变迁。寒浦的风姿首先呈现出零乱而质朴的特点，而古岩的雕饰则展示出精雕细琢的精神。这种对比凸显了岁月流转中的变化和不变，给人以深思。
接下来，诗词以雪和云作为意象，通过对它们的描绘，表达了生命的冷艳和脆弱。雪满颠的冷酸和云半肩的干燥凸显了一种孤独和苍凉的氛围，使人感受到生命的脆弱和短暂。
然而，作者并不沉溺于这种苍凉，而是表达了一种超然物外的态度。他认为无论是去还是留，都能找到满足。这种超脱的心态使作者能够随心所欲地驾驭一切，就像信手拈来的牛，用时恰到好处。
诗词中出现了“理绝思惟”和“事关怀抱”这样的词语，表明作者虽然追求理性的超脱，但仍然关注世事和人情。他用倚天长剑这一形象来比喻自己的境地，将自己的思想和理念交托给明岩彻长老。
整首诗词通过对自然景物和人物的描绘，抒发了作者超脱尘俗、追求自由的情感。诗词中的意象和比喻丰富而深刻，使读者在欣赏的同时也能思考生命的意义和价值。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。...
释心月。释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。
重九偕小溪弟游李文恭公园林。清代。罗衔炳。榜花天气半晴阴，水石平泉许更寻。菊似故人逢晚节，风催黄叶作秋吟。孤舟凉雨他乡客，弦管楼台往日心。耆旧不存乡社散，妙高峰已倦登临。
未天晚。耐困人昼永，诗书抛乱。掩纱厨、隐几南窗，神逐水沉香远。
莲漏丁丁，一枕梦游，柳憨花暖。曾经惯。旧路儿、桃源前度人散。
阳台路 赋得“手倦抛书午梦长”，效柳耆卿体，并次其韵。清代。顾太清。未天晚。耐困人昼永，诗书抛乱。掩纱厨、隐几南窗，神逐水沉香远。莲漏丁丁，一枕梦游，柳憨花暖。曾经惯。旧路儿、桃源前度人散。怅望碧溪流水，好梦醒、难抬倦眼。细思量处，又惹下、暗愁无限。人何在、风裳水佩，剩有绿阴幽馆。无端鸟语惊回，从何消遗。
浣溪沙 其二。清代。顾贞立。养护春寒怕卷帘。吟笺绣帖不曾拈。玉人可也思恹恹。折去梅花鸾羽便，寄来莲瓣凤头尖。粉痕犹印指纤纤。
短衣孤剑。旧识新丰店。看压小槽香潋滟。醉洗玉船红酽。
早莺送客登车。依微月射银沙。马上续成春梦，墙头笑掷桃花。
清平乐 书任城店壁，壁上多明季公车名士留题之作，缕经垩抹，不复可认，因撮其字句，连缀为词。清代。顾贞观。短衣孤剑。旧识新丰店。看压小槽香潋滟。醉洗玉船红酽。早莺送客登车。依微月射银沙。马上续成春梦，墙头笑掷桃花。
秋夜花游。清代。龚自珍。海棠与江蓠，同艳异今古。我折江蓠花，间以海棠妩。狂呼红烛来，照见花双开。恨不称花意，踟蹰清酒杯。酒杯清复深，秋士多春心。且遣秋花妒，毋令秋魄沈。云何学年少，四座花齐笑。踯躅取鸣琴，弹琴置当抱。灵雨忽滂沱，仙真窗外过。云中君至否，不敢问星娥。