教禅人出丐求颁。宋代。释正觉。历历枢中转化机,出门气象履芳时。溪光丽濯红锦段,风柳细撚黄金丝。空空不碍浑亡我,处处相逢却是谁。会得宾头卢见佛,向人卖弄有长眉。
《教禅人出丐求颁》是宋代释正觉的作品。诗中描述了一个禅宗修行者出丐乞颁的情景。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
历历枢中转化机,
出门气象履芳时。
溪光丽濯红锦段,
风柳细撚黄金丝。
空空不碍浑亡我,
处处相逢却是谁。
会得宾头卢见佛,
向人卖弄有长眉。
诗意:
这首诗描绘了一个禅宗修行者出丐乞颁的情景。诗人以枢中转化机的比喻,表达了修行者内心的转变和觉悟的意境。禅修者离开寺庙,迈出门外,感受到四季更迭的氛围,这种变化与修行者自身内心的转化相呼应。溪水闪烁着美丽的光芒,如同红锦织物般柔和绚烂,风吹拂柳树的细枝如黄金丝般柔软。诗人通过这些景物的描绘,表现了自然界的美妙和修行者对自然的敏感。然而,尽管修行者对外在世界的变化敏锐感知,但他内心却保持了超然的空灵状态,不受物欲的干扰。在这个世界的各个角落,修行者与各种人相遇,但他们都是陌生的,不知道对方的真实身份。最后两句描述了修行者能够通过卢舍那(禅堂)的见闻,观察到佛教的真谛,但他并不炫耀或卖弄自己的修为。
赏析:
这首诗通过对景物和禅修者心境的描绘,展示了禅宗修行者的境界和修行的价值。诗人通过枢中转化机的比喻,将禅修者的内心转变与外在世界的变化相联系,强调修行者对自然界的敏感和超脱。诗中的景物描写细腻而生动,通过溪光、红锦、风柳等意象,展现了自然界的美丽和修行者对自然的敬畏之情。诗人最后两句以宾头卢见佛的形象,表达了修行者通过禅修能够领悟到佛教的真谛。整首诗以简洁明快的语言,传递了禅宗修行者内在与外在的对应关系,以及修行者超越世俗的境界。通过这首诗,读者可以感受到禅修的宁静与超然,以及与自然界的和谐共生。
法曲献仙音 盩厔路山甫罢官客淮上。近现代。谭献。高柳无丝,幺荷非镜,赚得春人都老。坐断斜阳,梦回行雨,残英有枝空绕。凝望眼江波渺。离尊那堪倒。浑闲了。恁妆台、入时梳裹,听杜宇、帘捲总成独笑。风雨满天涯,奈而今、眉黛慵扫。怕损鱼鳞寄音书,流宕难到。问楼头月色,后夜隔花凉照。
洞庭春色。清代。顾贞观。楼锁葳蕤,桥通宛转,昔日亭台。记坠钗声里,频呼小玉,钩帘影畔,替摘青梅。感绝多情双燕语,道三岁、看花人未回。心期在,且休教结子,辜负重来。无端绿阴遍也,那复向、旧处徘徊。只凄凉禅榻,茶烟空飏,模糊镜槛,蜡泪成堆。一种幽寻春草句,怕清梦、池塘有劫灰。长陪着,旧雕栏玉砌,零落宫槐。
硖石驿东二十里有西鸦路繇赵保白杨树二百五十里至临汝以讥察之严筑垣封闭过此有题。清代。顾炎武。行人愁向汝州来,前月西鸦禁不开。吊古莫言秦法峻,鸡鸣曾放孟尝回。
瑶华 玉绣毬。清代。龚翔麟。碎攒琼屑,乍见青圆,比蕃釐应别。风风雨雨,春渐老、化作后庭香雪。花时真殿,类岁晚、寒梅孤洁。笑三郎醉眼摩挲。认是满身明月。纤纤素手频攀,费几度沉吟,难扑蝴蝶。团酥越样,算移自、仙子蕊珠宫阙。寻芳尚好,最慵听、声声啼鴂。早尊前、一瓣飞来,点了玉儿红颊。
读黄仙裳秋槎唱和诗。清代。上崇。建功何似建言奇,老将殊勋有了期。不及先生拈好韵,乱离直到太平时。
小相岭用周学使碑上韵。清代。博卿额。汉相经营地,孤城此日存。断碑横驿路,老树护关门。天末回峰影,山根极水痕。晚风闻社鼓,报赛遍江村。