如珠上人。宋代。释祖钦。等闲剔出影团团，一一如珠走玉盘。风前灿灿宝光寒，落落谁从转处看。当随机括动，休被眼睛瞒，鱼目光生也一般。天上蟾蜍水底浴，明暗不相干。
《如珠上人》是宋代释祖钦的一首诗词。这首诗词描绘了一个景象，即珠子在玉盘上滚动的美丽景象。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
如珠上人
等闲剔出影团团，
一一如珠走玉盘。
风前灿灿宝光寒，
落落谁从转处看。
当随机括动，
休被眼睛瞒，
鱼目光生也一般。
天上蟾蜍水底浴，
明暗不相干。
诗词中使用了象征性的语言，通过描述珠子在玉盘上滚动的景象，表达了一种美的意境。珠子被剔出来后，在玉盘上滚动得如影团团，每颗珠子都像是在玉盘上走动。在风前，珠子闪耀着灿烂的光芒，宝光闪耀而寒冷。然而，落在地上的珠子又无法看到这种美丽的景象，只有站在转动的珠子旁边才能欣赏到。
作者通过这种描述，表达了人们对美的追求和欣赏的主题。诗中的"当随机括动"表明人们应该随机应变，不被眼前的景象所迷惑，要有独立的判断力和眼光。"鱼目光生也一般"的表达形象生动，意味着人们如果只是表面的看待美，就像鱼儿只能看到水面上的景象一样，无法真正领略到内在的美。
最后两句"天上蟾蜍水底浴，明暗不相干"则表达了明暗相对的对比。蟾蜍在天空中游泳，水中的明暗与天空无关，这种对比意味着美的存在不受外界因素的制约，美是独立存在的，与周围环境无关。
这首诗词通过对珠子在玉盘上滚动的景象的描绘，表达了人们对美的追求和欣赏的态度，呼唤人们要有独立的眼光和判断力，不被表面的光鲜所迷惑，真正欣赏到内在的美。同时，诗中的明暗对比也暗示了美的独立存在和与外界环境的无关性。
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。
吴鬟越鬓，结千丝网得。恰在横街月明夕。算白歈椒响，从此停歌，香奁句、一一苔笺重襞。
镂金红象管，只画烟蛾，可有閒情点云石。花底散朝回，携坐灯前，擎纤手，鸡缸一只。
洞仙歌 闻高谡园纳姬，寄词调之。清代。龚翔麟。吴鬟越鬓，结千丝网得。恰在横街月明夕。算白歈椒响，从此停歌，香奁句、一一苔笺重襞。镂金红象管，只画烟蛾，可有閒情点云石。花底散朝回，携坐灯前，擎纤手，鸡缸一只。问解意、青猿近如何，怕难认争春，那时帘额。
晚眺。清代。龚静仪。野色苍茫欲暮天，几家茅屋起炊烟。日斜唤渡人声急，浅水芦花泊钓船。
无题。清代。今释。老怕应休学少年，忧时成结喜成颠。无弦得弄琴三叠，有伴裁看石一拳。闭户钞方偏伏枕，因人博饭愧栽田。杨花又现浮萍相，水泛风飘不异缘。
夜宿高桥。清代。梦麟。庭树响忽振，天涯知已秋。檐端数萤没，槛处一星流。雨气寒生枕，钟声远到楼。鸣蛙莫喧聒，征客未停驺。
题凯亭写意十二册 其十一 溪桥策蹇。清代。敦敏。断岩回碇自嶙峋，小寨秋原流水滨。莫讶吟鞭频指顾，宵来有约看山人。
庚申正月十三夜立春 其二。清代。慧霖。痴未能除早绝贪，此生端合住茅庵。岂无松竹梅三友，祇有诗书画一龛。瑞现昙花都是幻，味寻谏果要回甘。今宵谁共谈风月，默数星辰看斗南。