布袋赞。宋代。释祖钦。一笑生春风,双瞳湛秋水。日月拄杖头,乾坤布袋里。弥勒忽然下生,何处寻你。
《布袋赞》是一首出自宋代释祖钦之手的诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
一笑生春风,双瞳湛秋水。
日月拄杖头,乾坤布袋里。
弥勒忽然下生,何处寻你。
诗意:
这首诗词描绘了一个神秘而独特的形象,布袋和弥勒佛。布袋是用来装东西的袋子,而弥勒佛是佛教中的一位菩萨,被认为是未来佛陀。诗中所描述的布袋和弥勒佛寓意着宇宙的无穷无尽,同时也代表着善良和慈悲。
赏析:
这首诗词通过简洁而生动的语言,展示了布袋和弥勒佛的形象,并融合了一些佛教的哲理。诗的开头写道:“一笑生春风,双瞳湛秋水”,表达了布袋和弥勒佛的善意和温暖,他们的微笑如同春风一般温暖人心,眼神如秋水般清澈明亮。
接着,诗中出现了“日月拄杖头,乾坤布袋里”的描述,这揭示了布袋和弥勒佛的超凡能力。他们拄着的杖头代表着他们的权威和力量,布袋则象征着他们的包容和接纳。日月的出现象征着时间的流逝,乾坤的拥有暗示了他们掌握着宇宙的奥秘。
最后,诗中提到“弥勒忽然下生,何处寻你”,表达了对弥勒佛的向往和寻求。弥勒佛是释迦牟尼佛之后的未来佛陀,人们期待着他的降临和救赎。诗词以一种朴素而神秘的方式,引发读者对弥勒佛的思考和追寻。
总体而言,这首诗词通过对布袋和弥勒佛形象的描绘,寄托了人们对善良、包容和智慧的向往。它展现了佛教文化的特点,同时也引发了人们对宇宙和人生意义的思考。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
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