五老峰。宋代。王洋。已作人间瑞,飞空老尚豪。执分方岳重,名列纬星高。月夜霜添发,花晨露染袍。此翁无奈事,占咏亦徒劳。
《五老峰》是宋代诗人王洋的作品。这首诗描绘了五座高峰,象征着五位年迈的仙人,他们已经变成了人间的瑞兆,仍然飞翔于空中,保持着豪迈的姿态。这五位仙人坚守自己的职责,重任在肩,名列星宿图中的高位。
在月夜中,霜雾给他们的头发增添了银白色的光彩,而清晨的花朵沾染了露水,给他们的衣袍染上了斑斓的色彩。然而,这位老翁却无奈地表示,他所面临的事务繁忙,竟然连写诗咏史的时间都没有。他的诗咏虽然是徒劳无功,但也是对这五座峰的崇敬之情的表达。
这首诗通过描绘五老峰和其中的仙人形象,表达了对道家文化和仙侠传说的致敬。仙人的形象象征着超凡脱俗、不受世俗所拘束的境界,展现了诗人对自由、豪迈和高尚境界的向往。诗中的月夜、霜雾和花朵则为整个诗意增添了一丝神秘和浪漫的色彩。
通过这首诗,诗人王洋展示了他对自然界与人文精神的独特感悟,同时也表达了对仙人传说和超越尘世的追求的向往。整体上,这首诗以简洁明快的语言描绘了五老峰的神秘和壮丽,给人以美好的想象和思考的空间。
(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。...
王洋。(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。
使东川·江上行。唐代。元稹。闷见汉江流不息,悠悠漫漫竟何成。江流不语意相问,何事远来江上行。
亡妇小祥将至。宋代。姜特立。老来遽有闺中戚,岁月飞腾奈尔何。八十耄龄能有几,九三大耋可无歌。祥琴合御吾非激,朞乐如听玷可磨。春到有花须育饮,莫伤岁暮更蹉跎。
贺茅止生举第三子。明代。范景文。荀家才妙诞慈明,蹀躞云驹类所生。旧业留存铜雀研,赐袍剪作铁花绷。已知瑞国徵三索,但祝成人享太平。河朔恰逢消夏会,欢倾百斗故人情。
减字木兰花 吴江夜泊。元代。邵亨贞。江头日暮。客子移舟迷去路。望断天涯。灯火深村卖酒家。铜*巷陌。荒*寒鸦烟树隔。往事无情。旧梦依然到五陵。
登李羽士东楼。唐代。温庭筠。经客有余音,他年终故林。高楼本危睇,凉月更伤心。此意竟难折,伊人成古今。流尘其可欲,非复懒鸣琴。
龙潭夜坐。明代。王守仁。何处花香入夜清?石林茅屋隔溪声。幽人月出每孤往,栖鸟山空时一鸣。草露不辞芒屦湿,松风偏与葛衣轻。临流欲写猗兰意,江北江南无限情。
定道德经为六十四章漫书所得八首 其四。明代。郭之奇。能为万物宾,天下安敢臣。奈何不祥器,而称君子人。以兵强天下,荆棘满其身。胜人虽有力,杀人人岂亲。将欲亲之,必与之邻。将欲邻之,必使其均。将欲均之,必与同贫。无争之宝,时解众颦。无名之璞,我将独珍。天之大象,与世俱屯。国之利器,非我得陈。天大王大,宜子宜民。王与天合,如露如春。天下之性,如车有轮。知足知止,非义非仁。无为无欲,谁喜谁嗔。无为而物归,天下何可违。无欲而人静,天下终自定。
和文与可洋州园亭三十咏其三十北园。宋代。苏辙。使君美且仁,遍地种桃李。岂独放春花,行看食秋子。
次绿字韵。宋代。曾几。会前南山青,舍后北山绿。扪萝陟其巅,策杖绕其足。中间奇绝处,青里见心腹。登临岂不佳,老境日以蹙。谁知怪石供,能坐我郊牧。政应索幽遐,何惮越川渎。嵚崎庾岭南,美者色苍玉。赏音无东坡,尤物多跧伏。今年致书求,屡以可否卜。故人为遣送,健步远相逐。虽非古仇池,要是好崖谷。似为天所矜,此段独从欲。深惭舁致重,路转知几曲。安得沧海神,鞭笞使之速。
颂证道歌·证道歌。宋代。释印肃。祗知犯重障菩提,彼者堪修我不宜。龙女化身来警世,畜生驴马我同伊。
献诗。两汉。薛莹。惟臣之先,昔仕于汉。奕世绵绵,颇涉台观。暨臣父综,遭时之难。卯金失御,邦家毁乱。适兹我土,庶存孑遗。天启其心,东南是归。厥初流隶,困于蛮垂。大皇开基,恩德远施。特蒙招命,拯擢泥污。释放巾褐,受职剖符。作守合浦,在海之隅。迁入京辇,遂升极枢。枯瘁更荣,绝统复纪。自微而显,非愿之始。亦惟宠遇,心存足止。重值文皇,建号东宫。乃作少傅,光华益隆。明明圣嗣,至德谦崇。礼遇兼加,惟渥惟丰。哀哀先臣,念竭其忠。洪恩未报,委世以终。嗟臣蔑贱,惟昆及弟。幸生幸育,托综遗体。过庭既训,顽蔽难启。堂构弗克,志存耦耕。岂悟圣朝,仁泽流盈。追录先臣,悯共无成。是济是拔,被以殊荣。珝忝千里,受命南征。旌旗备物,金革扬声。及臣斯陋,实暗实微。既显前轨,人物之机。复傅东宫,继世荷辉。才不逮先,是忝是违。乾德博好,文雅是贵。追悼亡臣,冀存遗类。如何愚胤,曾无仿佛。瞻彼旧宠,顾此顽虚。孰能忍愧,臣实与居。夙夜反侧,克民自论。父子兄弟,累世蒙恩。死惟结草,生誓杀身。虽则灰陨,无报万分。
十三日再赋二首其一以赞使君是日对花赋此韵诗笔落。宋代。陈与义。我丈风流元祐枝,晴轩雨雹笔端迷。从容文武一时了,赋罢木犀观水犀。
题陈子敬义士传卷。明代。徐庸。陈君裔出陈太丘,家传诗礼才优游。废举生财日有道,所得什一不妄求。心存恺悌乐拖与,肯事计算劳牙筹。中吴胜槩广名刹,万僧房宇千佛楼。峰峦紫翠堕回禄,金银世界生薪槱。一桥梁地坏涛浪,隔道路败毁尘沙。累累饿莩相枕藉,收葬有谁遗麦舟。纵横盗贼肆强暴,劫夺到处横戈矛。行人一遭物俱尽,性命失保思填沟。乡闾亲戚既窘迫,所厚视若风马牛。死丧相继致停柩,仓卒苦无元振谋。君能一一为脤恤,饥则得食寒得裘。吁嗟君义乃如此,宜尔述作扬芳休。方今天下文明时,朝野直笔多儒流。短章大篇吐光燄,如玉出璞无雕锼。吾诗鄙野何足云,观风自古来名州。浇漓从此变淳朴,永远冀传千万秋。