正义高祖初定天下,表明有功之臣而侯之,若萧、曹等。 太史公曰:古者人臣功有五品,以德立宗庙、定社稷曰勋,以言曰劳,用力曰功,明其等曰伐,积日曰阅。封爵之誓曰:“使河如带,泰山若厉,国以永宁,爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本,而枝叶稍陵夷衰微也。
余读高祖侯功臣,察其首封,所以失之者,曰:异哉新闻!《书》曰“协和万国”,迁于夏、商,或数千岁。盖周封八百,幽、厉之后,见于《春秋》。《尚书》有唐虞之侯伯,历三代千有余载,自全以蕃卫天子,岂非笃于仁义、奉上法哉?汉兴,功臣受封者百有余人。天下初定,故大城名都散亡,户口可得而数者十二三,是以大侯不过万家,小者五六百户。后数世,民咸归乡里,户益息,萧、曹、绛、灌之属或至四万,小侯自倍,富厚如之。子孙骄溢,忘其先,淫嬖。至太初,百年之间,见侯五,余皆坐法陨命亡国,丰耗矣。罔亦少密焉,然皆身无兢兢于当世之禁云。
居今之世,志古之道,所以自镜也,未必尽同。帝王者各殊礼而异务,要以成功为统纪,岂可绲乎?观所以得尊宠及所以废辱,亦当世得失之林也,何必旧闻?于是谨其终始,表见其文,颇有所不尽本末,著其明,疑者阙之。后有君子,欲推而列之,得以览焉。
高祖功臣侯者年表。两汉。司马迁。 正义高祖初定天下,表明有功之臣而侯之,若萧、曹等。 太史公曰:古者人臣功有五品,以德立宗庙、定社稷曰勋,以言曰劳,用力曰功,明其等曰伐,积日曰阅。封爵之誓曰:“使河如带,泰山若厉,国以永宁,爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本,而枝叶稍陵夷衰微也。 余读高祖侯功臣,察其首封,所以失之者,曰:异哉新闻!《书》曰“协和万国”,迁于夏、商,或数千岁。盖周封八百,幽、厉之后,见于《春秋》。《尚书》有唐虞之侯伯,历三代千有余载,自全以蕃卫天子,岂非笃于仁义、奉上法哉?汉兴,功臣受封者百有余人。天下初定,故大城名都散亡,户口可得而数者十二三,是以大侯不过万家,小者五六百户。后数世,民咸归乡里,户益息,萧、曹、绛、灌之属或至四万,小侯自倍,富厚如之。子孙骄溢,忘其先,淫嬖。至太初,百年之间,见侯五,余皆坐法陨命亡国,丰耗矣。罔亦少密焉,然皆身无兢兢于当世之禁云。 居今之世,志古之道,所以自镜也,未必尽同。帝王者各殊礼而异务,要以成功为统纪,岂可绲乎?观所以得尊宠及所以废辱,亦当世得失之林也,何必旧闻?于是谨其终始,表见其文,颇有所不尽本末,著其明,疑者阙之。后有君子,欲推而列之,得以览焉。
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司马迁(前145年或前135年-不可考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。被公认为是中国史书的典范,该书记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年,长达3000多年的历史,是“二十五史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。...
司马迁。司马迁(前145年或前135年-不可考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。被公认为是中国史书的典范,该书记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年,长达3000多年的历史,是“二十五史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
闺情绝句 其五。明代。沙宛在。从来月蚀最愁予,绣佛龛前诵佛书。凡世不知天上事,嫦娥意念更何如。
题曾氏山园十一咏·霜杰。宋代。张栻。种松苦难长,松长还耐久。莫和目前思,但种门前柳。
九月八日宾旸携酒西斋晚登秀亭次前韵 其一。元代。方回。深钳笑口似难开,顿喜诗仙载酒来。此道孰为今老笔,吾庐适有古荒台。焉知晚节逢陈厄,忽听高歌类郢哀。倚石自怜吟不就,频将拄杖划莓苔。
晚次修路僧。唐代。崔涂。平尽不平处,尚嫌功未深。应难将世路,便得称师心。高鸟下残照,白烟生远林。更闻清磬发,聊喜缓尘襟。
春游(三首)。元代。吴志淳。湖上轻风吹柳丝,湖边细雨湿花枝。百年总有三万日,一日都来十二时。杜老每寻崔氏宅,山翁偏爱习家池。乘闲取醉真吾事,度水看花也自奇。¤
岭外出巡。宋代。曾几。岭外身逾老,江南首重回。有猿啼梦破,无雁寄书来。山雨晴犹湿,蛮烟昼不开。如何缘许事,夺我手中杯。
和文与可洋州园亭三十咏 无言亭。宋代。苏辙。处世欲无言,事至或未可。唯有此亭空,燕坐聊従我。
望蓬莱。元代。高道宽。无无处,大道本无言。万法拈来则一句,强名曰道字丹仙。象帝乃根元。真无处,妙化有无先。不空寂无传最上,希夷微妙谷神篇。宗祖在先天。
送谈囧簿。明代。孙继皋。离筵歌管动朱旄,落日风烟暗宝刀。送客不禁攀弱柳,还朝应及荐樱桃。时危勋业空麟阁,年少才名自马曹。老我长林群鹿豕,几回吟望五云高。
刘耀卿画。元代。凌云翰。重叠春山罨画开,柳边花底抱琴回。谁家庭院东风里,一片笙歌隔水来。