祭汾阴乐章。唐代。贾曾。蠲我渐饎,洁我膋芗。有豆孔硕,为羞既臧。至诚无昧,精意惟芳。神其醉止,欣欣乐康。
中文译文:
祭祀汾阴的乐章,每年为我彻底净化身体,洁净我的饮食。我奉献出最好的熊脂牛髓,为了保持崇高而不羞耻。至诚无偏差,我全心全意于此。心神沉醉其中,欢欣快乐、充满康乐。
诗意:
这首诗是作者写给祭祀仪式中祭祀汾阴的乐章的,表达了对于神灵的至诚和虔诚之情。作者通过奉献最好的饮食,表示自己诚心诚意的心意,希望能得到神灵的庇佑。他在祭祀仪式中沉浸其中,心神快乐,感受到康乐的氛围。
赏析:
这首诗描绘了祭祀汾阴的仪式,通过用顶尖的食材作为祭品,表达了祭祀者的至诚之心。诗中的“蠲我渐饎,洁我膋芗”描述了作者为了保持身体的洁净,特意选择了优质的食材供奉神灵。接着,“有豆孔硕,为羞既臧”表达出祭祀者的谦逊和对神灵的尊重,表示自己用心虔诚,不敢有丝毫怠慢。紧接着,“至诚无昧,精意惟芳”强调了作者对祭祀的真诚与专注。最后,“神其醉止,欣欣乐康”表达出祭祀者在仪式中沉浸于快乐与康乐之中。整首诗词意境高远,通过对祭祀仪式的描写,展示了作者的虔诚与喜悦之情。
松风梅月为孤鹤翁作。明代。庄昶。云影天光拈仲晦,溪声山色舞东坡。四千八万今如此,我问先生意若何。
题乾明庵。宋代。赵蕃。谁结道人庐,前临博士湖。名非窜荒李,官是避秦庐。隐德虽无述,清风不可渝。严元有孙子,往往混樵渔。
送王洪阳光禄册封靖江四首 其一。明代。于慎行。亲函玉节到炎洲,万里名山不厌游。一自舆图开百粤,蛮中今列内诸侯。
画史俗士非画者,支郎好马能画马。为君肯作数骅骝,班郎应歌天马下。
前人妙笔俱绝伦,后人骨冷唤不闻。试借云衢千里足,洗我眼中凡马群。
季共以师子花见借作诗归之而报甚宠且言隆近为余作数马奇甚乃作此诗以见愿借之意。宋代。周紫芝。画史俗士非画者,支郎好马能画马。为君肯作数骅骝,班郎应歌天马下。前人妙笔俱绝伦,后人骨冷唤不闻。试借云衢千里足,洗我眼中凡马群。
金田王郎行蹙蹙,独抱遗书如宝玉。往时奔窜亡一纸,十日山中望天哭。
王郎苦心真可怜,与书同食仍同眠。如何浮薄心不古,世业弃捐如粪土。
安成王子文宝持其祖遗书与古今名公诗文于丧乱中甚不易也文廷刘先生哀其志为之叙其事因附以诗。元代。刘崧。金田王郎行蹙蹙,独抱遗书如宝玉。往时奔窜亡一纸,十日山中望天哭。王郎苦心真可怜,与书同食仍同眠。如何浮薄心不古,世业弃捐如粪土。
望岳次石司徒韵。明代。杨旦。紫翠重重列画屏,人间何处著丹青。擎天一掌扶红日,拔地三峰擘巨灵。松暗药炉无火伏,苔深仙洞有云扃。兹行奇绝真堪纪,静听飞泉带雨泠。
泛舟横大江。南北朝。张正见。大江修且阔,扬舲度回矶。波中画鹢涌,帆上锦花飞。舟移历浦月,棹举湿春衣。王孙定若远,讵待送将归。
谢居简送茶面。宋代。陈著。银丝饼熟笋供臛,玉糁羹香花嗽芽。食粥案头添雅供,不知此味更谁家。
寄答参寥五首。宋代。张耒。萧萧江湖客,疏瘦若秋竹。苦心为诗章,日夜挠心腹。清弦无浮声,促柱有哀曲。湔湔幽严泉,一一清可掬。人生于文章,初若力不作。及其成欲售,又困瞽者目,予从吴兴公,乃独获所欲。得意有知赏,幽怀免穷独。嗟予有所投,痛学自藏覆。子当慰我穷,时寄书数幅。
和颜长官百咏·边庭。宋代。朱继芳。角声吹裂肺肝愁,说与将军莫逗留。男子生当侯万里,死判马革海西头。
治乱吟。宋代。邵雍。财利为先,群舌用事。饥馑相仍,盗贼蜂起。孝悌为先,日月长久。时和岁丰,延年益寿。
梦里青山图为桐上人题。明代。冷士嵋。片云孤鹤寄人间,心自禅空梦自闲。莫把画图看作画,画中山是梦中山。
游香山。元代。张养浩。山行弥日山益奇,乱峰挟翠如吾随。游人联蚁度林杪,细路一线云间垂。茫然四顾动心魄,岚光荡秀浮双眉。路回宝刹忽风堕,大鹏九万离天池。林烟媚景翳复吐,欲见不见神护持。松藏雷雨太阴黑,泉迸岩薮银虹驰。我来青帝已回驭,太古残雪犹离离。一声啼鴂百花落,两崖红雨春淋漓。笑驱虎豹坐盘礴,悠悠万古归支颐。须臾兴尽下寥廓,长风又送云边诗。蓬莱兜率杳何处,无乃造物移于斯。往年梦里记曾到,先声已为猿鹤知。惜无奇语勒丹壁,坐令清赏成绝痴。斜阳忽将瞑色至,山灵应怪归鞍迟。人间胜事忌多取,毋使乐极还生悲。