送边将。五代。修睦。人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。
《送边将》是唐代修睦所作的一首诗,诗中描绘了边疆将士们离别家园,投身战乱的艰辛和忧愁。
诗词的中文译文如下:
人尽有离别,而君独可嗟。
众人都要离别,只有君子令人可怜。
言将身报国,敢望禄荣家。
你说要为国家付出生命,不敢指望得到功名富贵的家庭。
战思风吹野,乡心月照沙。
战事令人思乡,狂风吹拂着荒野,故乡之心如月光照在黄沙上。
归期定何日,塞北树无花。
归程何日确定,北方的树木已无花开。
这首诗词表达了诗人对边疆将士离别的深深同情之情。诗中的修辞手法与意象运用都非常成功。首两句中,通过对众人离别的普遍现象的描述,突出了边将的孤独和不幸。接着,诗人表达了边将投身国家大义的决心,但又不指望得到功名富贵,显示了他们的无私和牺牲精神。然后,通过对战事和异地的描写,让读者感受到边将思乡的深沉之情。最后,诗人描述了归程的不确定性,以及北方边地的荒凉景象,给人留下深切的遗憾之感。
整首诗以明快简练的语言,描绘了边将的独特遭遇和荒凉景象,表达了对他们的同情和敬意。这首诗词展现了唐代时期人们对那些为国家安宁而奋斗的将士们的赞美和思念之情。
(?—918)唐末五代初僧,号楚湘。唐昭宗光化间,任庐山僧正。与贯休、齐己、虚中、处默等为诗友。五代初,应吴国征辟赴金陵。后死于朱瑾之难。修睦以诗名,尤长于近体,多咏僧居生活。有《东林集》,已佚。...
修睦。(?—918)唐末五代初僧,号楚湘。唐昭宗光化间,任庐山僧正。与贯休、齐己、虚中、处默等为诗友。五代初,应吴国征辟赴金陵。后死于朱瑾之难。修睦以诗名,尤长于近体,多咏僧居生活。有《东林集》,已佚。
和罗巨济山居十咏。宋代。杨万里。秀溪何处好?腊尾与春初。山色梅边净,人家竹里居。先生来得得,一笑意舒舒。归路无灯火,冰轮挂岭隅。
甘州/八声甘州。宋代。张炎。记当年、紫曲戏分花,帘影最深深。听惺忪语笑,香寻古字,谱掐新声。散尽黄金歌舞,那处著春情。梦醒方知梦,梦岂无凭。几点别馀清泪,尽化作妆楼,断雨残云。指梢头旧恨,豆蔻结愁心。都休问、北来南去,但依依、同是可怜人。还飘泊,何时尊酒,却说如今。
南乡子。元代。曹伯启。十月出秦关。竟日悠悠杳霭间。直到蚕鱼开国地,跻攀。行尽千山复万山。归辔动欢颜。江路梅花笑往还。稚子候门何日到,痴顽。好把虚名
苏君菱槎将归里席上草呈。清代。罗秀惠。东宁新咏斐成章,百叠裁云熨织襄。长吉呕肝囊尽锦,文通梦笔彩生芒。谶鸡绝海伟人古,歌凤接舆遁世狂。今日酌君杯酒乐,鲁戈无计驻斜阳。
贺三十生子。唐代。王翰。立年古有室,生子未为迟。汤饼皆佳客,弄璋多好诗。蓝田生拱璧,清水出摩尼。从此乔家宅,烟楼不可卑。
青龙寺昙璧上人兄院集。唐代。王维。高处敞招提,虚空讵有倪。坐看南陌骑,下听秦城鸡。眇眇孤烟起,芊芊远树齐。青山万井外,落日五陵西。眼界今无染,心空安可迷。
颂古二十四首。明代。释宗演。善财童子採来亲,大智文殊用得灵。今日青山端午节,不劳拈出再施呈。
过三山寺。唐代。唐彦谦。三山江上寺,宫殿望岧峣.石径侵高树,沙滩半种苗。一僧归晚日,群鹭宿寒潮。遥听风铃语,兴亡话六朝。
次朴翁游兰亭韵。宋代。姜夔。亚字桥亭面面风,六人同坐树阴中。松交归路如留客,石碍流杯故恼公。山色最怜春望绿,野花只作晋时红。夕阳啼鸟人将散,俛仰兴怀自昔同。
虞美人。唐代。无名氏。帐中草草军情变,月下旌旗乱。褫衣推枕怆离情,远风吹下楚歌声,正三更¤抚骓欲下重相顾,艳态花无主。手中莲锷凛秋霜,九泉归去是仙乡,恨茫茫。
喻常吾直(时为摄官)。唐代。元结。山泽多饥人,闾里多坏屋。战争且未息,征敛何时足。不能救人患,不合食天粟。何况假一官,而苟求其禄。近年更长吏,数月未为速。来者罢而官,岂得不为辱。劝为辞府主,从我游退谷。谷中有寒泉,为尔洗尘服。
寻李道士山居,兼呈元明府。唐代。白居易。尽日行还歇,迟迟独上山。攀藤老筋力,照水病容颜。陶巷招居住,茅家许往还。饱谙荣辱事,无意恋人间。