喜迁莺(题郭南仲庵壁)。宋代。张继先。深源密坞,问牧竖樵童,俱迷方所。蓬E85B纵横,龙蛇出没,玉峡搀空无路。不恋雁塔荣名,解守鱼渊寒素。这勤苦。但坚心自有,神灵呵护。猛悟。无回顾。一点虚明,万劫无今古。胎息根深,灵泉穴秘,静里运调阳火。莫问地久天长,管取收因结果。休轻负。把天谷真机,与君说破。
《喜迁莺(题郭南仲庵壁)》是宋代张继先创作的一首诗词。这首诗词描述了一个深山密林中的景象,表达了诗人坚毅的心志和追求内心真实的信念。
诗词的中文译文如下:
深源密坞,问牧竖樵童,
俱迷方所。蓬纵横,
龙蛇出没,玉峡搀空无路。
不恋雁塔荣名,
解守鱼渊寒素。
这勤苦。但坚心自有,
神灵呵护。猛悟。无回顾。
一点虚明,万劫无今古。
胎息根深,灵泉穴秘,
静里运调阳火。
莫问地久天长,
管取收因结果。
休轻负。把天谷真机,
与君说破。
诗意和赏析:
这首诗词描绘了一个幽深的山谷,在这里牧竖、樵童迷失了方向。蓬草纵横,龙蛇在其中出没,玉峡间没有可走的路。诗人并不留恋于雁塔的荣名,解守在鱼渊这寒冷而朴素的地方。他表示自己虽然勤劳辛苦,但拥有坚定的心志,并得到神灵的保护。他猛然觉悟,不再回头看过去,只有一点虚幻的明亮,超越了万劫,超越了过去和未来。
诗中提到的"胎息根深,灵泉穴秘,静里运调阳火"表达了诗人内心深处的力量和潜能。他呼吁不要问地久天长,只需管取事物的因果结果。诗人劝告人们不要轻负重任,要洞悉天谷的真实机理,并与他们分享这个真理。
整首诗词通过描绘山谷的景象,表达了诗人坚守内心信念,追求真实和明晰的意境。它传达了深刻的哲理和人生智慧,呼唤人们超越名利和表面的追求,去追寻内心的真实和力量。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,...
张继先。张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可。宋代。刘克庄。偶弄闲花久,春浓晚露晞。是谁设香供,终日满人衣。戏把繁枝玩,常愁一片飞。疑薰沉水过,似惹御垆归。若爱流芳远,深怜逐臭非。平生好奇服,未忍改菲菲。
杂曲歌辞·昔昔盐·前年过代北。唐代。赵嘏。代北几千里,前年又复经。燕山云自合,胡塞草应青。铁马喧鼙鼓,蛾眉怨锦屏。不知羌笛曲,掩泪若为听。
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葛仙坛。宋代。周兑。稚川不恋晋衣冠,勾漏仙成九转丹。剩得数行风雨竹,人间珍重扫空坛。
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