贺新郎（和刘宰潜夫韵）。宋代。夏元鼎。天上神仙路。问谁能、超凡入圣，平虚交付。三岛十洲无限景，稳驾鸾舆鹤驭。更驯伏、木龙金虎。造化小儿真剧戏，炼阳精、要戴乾为父。须定力，似愚鲁。三旬一遇交乌兔。便丹成、天长地久，桑田变否。四象五行攒簇处，全藉黄婆真土。无私授、人多胡做。堪叹红尘声利客，向花朝月夕寻妆妇。应不解，乘槎去。
《贺新郎（和刘宰潜夫韵）》是宋代夏元鼎所写的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
天上神仙路。
问谁能、超凡入圣，平虚交付。
三岛十洲无限景，稳驾鸾舆鹤驭。
更驯伏、木龙金虎。
造化小儿真剧戏，炼阳精、要戴乾为父。
须定力，似愚鲁。
三旬一遇交乌兔。
便丹成、天长地久，桑田变否。
四象五行攒簇处，全藉黄婆真土。
无私授、人多胡做。
堪叹红尘声利客，向花朝月夕寻妆妇。
应不解，乘槎去。
诗意和赏析：
这首诗以祝贺新郎的方式表达了对人生奋斗和追求卓越的赞美。诗中描述了一条通往天上神仙之路，问道谁能够超越凡人，达到圣人的境地，平和虚空，交付天命。诗人称赞新郎稳定地驾驭着鸾舆和鹤驭，自如地驯服着木龙和金虎，展示了他的才智和能力。
诗人提到了三岛十洲，形容了广阔无垠的景色，表达了新郎在人生旅途中所见到的壮丽景象。他是造化小儿，将人间的戏剧视为真实，将阳光视为父亲。诗人强调了要有坚定的意志力，虽然看似愚鲁，但只需以三旬一遇之交乌兔的机会抓住，即可使炼丹成为现实，实现长久稳定的天地之间的变化。
诗中提到四象五行，意味着天地间万物的集合，借用了黄婆的土地来象征一切事物的根基。诗人表达了他对人们追求私利的行为的遗憾，认为这种行为是对造化真实土地的背离。
最后，诗人感叹了红尘中追求声利的客人，他们在花朝和月夕之间寻找虚荣的妆扮。诗人认为他们无法理解这首诗的意义，只有乘坐槎船（象征着远离尘世的船只）才能明白其中的真谛。
这首诗词通过描绘神仙之路、表达对追求卓越和超越凡俗的赞美，批判红尘中的功利追求，表达了诗人对精神追求和超凡境界的向往，同时也揭示了人们对于真实和本质的迷失和背离。
鹊桥仙 牵牛。社中课题。清代。顾太清。丝丝柔蔓，层层密叶，绿锁柴门小院。朦胧残月挂林稍，早已是、牵牛开满。一天凉露，半篱疏影，缥缈银河斜转。枉将名字列天星，任织女、相思不管。
浪淘沙 三首，萱草 其一。清代。顾贞立。折简寄忘忧。莫更多愁。额黄初印雨初收。一缕檀心开笑靥，别样风流。犹忆去年游。画阁香浮。嫣红媚紫一庭幽。常展空奁桐叶咏，绝胜封侯。
兰陵王 江行，用史梅溪韵。清代。顾贞观。片帆侧。斜倚轻衫雪色。凝眸倦、清镜窈然，隐约仙娥泛寒碧。霜林泪丝织，翻作春红靓饰。空濛外、多少远山，犹是青螺黛痕积。移时共兰鹢。正乍展香襟，旋散瑶席。佩珠许傍宫腰摘。更瑞锦分系，宝钗亲嘱，衍波笺字莫漫湿。附蘋末吹入。岑寂。又如昔。向洛渚遗尘，步袜重觅。鸳鸯飞去头俱白。奈踏浪难稳，鄣风无力。水云天远，只此意，怎忘得。
题李先生矩亭。清代。顾炎武。董生祠畔子云亭，涧雨岩虹望独扃。门外晓寒萦带草，林端秋散照书萤。长留直道扶千载，自见遗文表六经。今日似君还肯构，应知家学本趋庭。
松江别张处士悫王处士炜暨诸友人。清代。顾炎武。十载违乡县，三年旅旧都。风期尝磊落，节行特崎岖。坐识人伦杰，行知国器殊。论兵卑左氏，画计小阴符。世事陵夷极，生涯阅历枯。人情来轥藉，鬼语得捓揄。郭解多从客，田儋自缚奴。事危先与手，法定必行诛。义泄神人愤，欢腾里闬呼。匣馀剸兕剑，櫜解射狼弧。卦值明夷晦，时逢听讼孚。邑豪方齮龁，狱吏实求须。裳帛经时裂，南冠累月拘。橐饘谁问遗，衣食但支吾。薄俗吴趋最，危巇蜀道俱。每烦疑载鬼，动是泣岐涂。畜是樊中雉，巢邻幕上乌。霜因邹衍下，日为鲁阳驱。抱直来东土，含愁到海隅。春生三泖壮，雪尽九峰纡。异郡情犹彻，同人道不孤。未穷怜舌在，垂死觉心苏。大义摧牙角，深怀疐尾胡。奸雄频敛手，国士一张须。知巳怜三衅，名流重八厨。欲将方寸报，惟有汉东珠。
岁暮西还时李生云沾方读盐铁论。清代。顾炎武。积雪冻关河，我行复千里。忽闻弦诵声，远出衡门里。在汉方盛时，言利宏羊始。桓生书一编，恢卓有深旨。发愤刺公卿，嗜利无廉耻。片言折斗筲，笃论垂青史。矧乃衰乱仍，征敛横无纪。转饷七盘山，骨满秦川底。太息问朝绅，食粟斯已矣。幸哉荀卿门，尚有苞邱子。