临江仙(寿此山,有酒名如此堂)。宋代。赵文。如此中山如此酒,何须更觅蓬瀛。江湖历□记平生。诗囊都束起,只好说丹经。家事付他儿辈,功名留待诸孙。维摩法喜鬓青青。日长深院里,时听读书声。
诗词: 《临江仙(寿此山,有酒名如此堂)》
寿此山,有酒名如此堂。
如此中山如此酒,何须更觅蓬瀛。
江湖历□记平生。
诗囊都束起,只好说丹经。
家事付他儿辈,功名留待诸孙。
维摩法喜鬓青青。
日长深院里,时听读书声。
中文译文:
在这座山上,有一间以此命名的酒楼。
如此山峰如此美酒,何必还去寻找仙山。
我的经历和江湖事迹都写在无字的册子上。
我的诗篮都束起来,只好读诵仙人的经书。
家务事交给子辈,功名留待后代。
维摩法喜欢鬓发青青。
太阳慢慢西沉,时常听到读书声。
诗意和赏析:
该诗以山、酒、蓬瀛、江湖、经书、家事、功名等元素为主线,表达了诗人对寿山这个地方和与之相关的一切的热爱和追求。
首先,诗人称赞寿山之酒,将其与寿山相提并论,表示了对这座山和酒的高度评价,并轻描淡写地表示不再寻找其他仙山,因为寿山及其酒已经足够美好。
其次,诗人提到自己的江湖经历,将其记载在无字的册子上。这一段描述可能指的是诗人的人生历程、冒险经历或者诗词创作经验,具体含义需要根据上下文进行推测。
接着,诗人表示自己将诗篮束起,只好读诵那些修道者的经书。这里的经书可能指的是佛教或道教的经典,也可能是诸子百家的思想著作。诗篮束起可能暗示诗人自己不再吟咏或者是停止了追求。
最后,诗人将家务事交给后代,将功名留待诸孙,表达了对后代的期望与寄托。
整首诗展现了诗人对寿山和周边事物的热爱之情,以及对传承和后代的关怀之情。通过对山、酒、经书等象征意义的运用,诗人呈现了一幅美好而富有哲理的画面。
尽管整首诗较短,但在字里行间透露出诗人对山水、人生和家族的热爱和珍视,表达了对人生价值的思考和追求。
赵文(1239-1315),宋末元初文人。初名凤之,字惟恭,又字仪可,号青山,庐陵(今江西吉安)人。赵文为文天祥门人,并曾入其幕府参与抗元活动。赵文与刘辰翁父子亦交厚,辰翁对其非常推重,刘将孙亦与其结“青山社”,其结社情况现不详。...
赵文。赵文(1239-1315),宋末元初文人。初名凤之,字惟恭,又字仪可,号青山,庐陵(今江西吉安)人。赵文为文天祥门人,并曾入其幕府参与抗元活动。赵文与刘辰翁父子亦交厚,辰翁对其非常推重,刘将孙亦与其结“青山社”,其结社情况现不详。
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皇华曾为歙山留,笑杀扬人汎汎舟。偶话后天非定位,悬知此辈固清流。
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奥屯周卿提刑去年巡历绩溪回日有诗留别今依韵和呈。宋代。汪梦斗。皇华曾为歙山留,笑杀扬人汎汎舟。偶话后天非定位,悬知此辈固清流。一灯雪屋虫声细,疋马晴川草色秋。倚杖儒宫桥下水,梦魂须忆旧来游。