得广州俸米供给麻券授家人。宋代。曾丰。陶潜营五斗，王绩办三升。醉饱曾无几，驱驰已不胜。犹须糊汝口，未果枕吾肱。有可供饥渴，休官岂不能。
（1142—?）乐安人，字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进，筑室称樽斋，以诗酒自娱。有《缘督集》。...
曾丰。（1142—?）乐安人，字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进，筑室称樽斋，以诗酒自娱。有《缘督集》。
山碅碅。元代。何中。山碅碅，石确确，一滩翻下一滩恶。青衫黄帽扶招竿，铦锋如戟波心攒。打桨失手能荡过，扶竿失眼船随破。三山城中女如花，高楼酒贱多鱼虾。荔支林中寻屋住，上滩难转莫归去。
夜坐。宋代。陆游。老眼清无寐，孤怀默自伤。思人交旧尽，抚事岁时长。篱犬吠残月，江枫凋早霜。放翁殊耐事，掩卷拨炉香。
冬夜读几案间杂书得六言二十首。宋代。刘克庄。□□本非家法，偶语安知朝仪。宫中遂有秘戏，殿上竟问小遗。
题小景。明代。丘浚。石桥流碧水潺湲，千树桃花万叠山。谩道仙家有灵药，看来终不似人间。
清化寓居。宋代。王炎。委巷何深僻，侨居太寂寥。古墙行络石，乔木上凌霄。赋就贫难逐，诗成隐莫招。固穷吾辈事，心地要逍遥。
为姚虞琴题吴柳堂侍御罔极图遗墨。。陈三立。堂堂尸谏大名垂，死所微怜逐厥私。当日死忠仍死孝，请看万恨写庸医。
念奴娇（丙午和朱希真老来可喜韵）。宋代。李曾伯。云胡不喜。得抽脚篮中，安身局外。世路风涛都历遍，几度眉攒心碎。八尺滕床，二升粟饭，方寸恢余地。翻云覆雨，从伊造物儿戏。不见刻木牵丝，鸡皮鹤发，弄罢寂无事。随分风光堪领略，聊放疏狂些子。刘项雌雄，跖颜修短，无彼亦无此。茅檐高卧，不知春到花底。
哭杨邦达。明代。张家玉。昨夜西风折义旗，今朝邦达竟何之。丰标无复张文远，酣战谁方许虎痴。忠魄想应随烈帝，英魂犹自绕王师。睢阳誓志终为厉，愿壮山河殄裔夷。
七月七日晚步至齐云楼走笔赠吴邦直。宋代。释德洪。锦江风晚吹征裘，幽人诗思遏不休。心知无处可告诉，掉臂直上齐云楼。凭栏展目时一快，万山奔走趋帘钩。回头下视茫茫者，龟囚蚕缚令人愁。楼中夫子神仙流，道容玉颊红光浮。少年读书浩江海，回春妙语生笔头。致君终使尧舜上，大作一雨苏林邱。深山野僧拙笔语，作诗欲赠烦冥搜。艰苦思索得个字，谨用持上君牢收。谢安昔与支遁游，及其贵也加绸缪。高风气识正相侔，他年身退百无忧。复来把臂登此楼，轩渠一笑三千秋。
曲峪镇远眺。清代。严遂成。地近边秋杀气生，朔风猎猎马悲鸣。雕盘大漠寒无影，冰裂长河夜有声。白草衰如征发短，黄沙积与阵云平。洗兵一雨红灯湿，羊角魫鱼堠火明。
抵淮上友人邀饮狭斜迫归不能舣棹。明代。胡应麟。新水黄河没钓矶，一帆高挂暮云飞。红妆十万无颜色，笑杀当年杜紫薇。
送张有秩御史制阕如京师。明代。陶宗仪。五采冲霄见羽仪，龙蛇研影快清时。报亲读礼三年毕，事主扬名四海知。獬廌班中曾抗疏，凤皇台上好题诗。沧江画鹢潮催发，不尽离愁酒一卮。
哭江州太守李子威。元代。成廷圭。将帅怆惶忽弃城，孤忠何以独支撑。尚闻传檄诛狂寇，犹自开仓举义兵。千古报君心未死，九江图像面如生。至今月黑匡庐下，彷佛悲风有战声。
会稽杂咏同周观察作八首 其二。明代。顾璘。勾践城何处，西施宅有村。山灵销霸气，春恨倚香魂。野鸟空啼血，溪花不解言。怒潮来往地，应愧到吴门。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 (欤 通 与；乡 通 向；辟 通 避)
鱼我所欲也。先秦。孟子及其弟子。 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 (欤 通 与；乡 通 向；辟 通 避)