情诗其二十一。清代。仓央嘉措。姹紫嫣红一时凋,舞衣不称旧舞腰。?争教蜂蝶两相断,袖底羞见檀郎招??
仓央嘉措(藏文:ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།;Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01-1706.11.15),门巴族,六世达赖喇嘛,法名罗桑仁钦仓央嘉措,西藏历史上著名的诗人、政治人物。康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童,同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废,据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人,写了很多细腻真挚的诗歌,其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。...
仓央嘉措。仓央嘉措(藏文:ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།;Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01-1706.11.15),门巴族,六世达赖喇嘛,法名罗桑仁钦仓央嘉措,西藏历史上著名的诗人、政治人物。康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童,同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废,据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人,写了很多细腻真挚的诗歌,其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
翻经台白莲池。宋代。包信。野蔓高台下,前朝记不诬。金文翻古偈,汉字变胡书。彩线风飘断,缃帘火烬馀。破云开白日,穿水照芙蕖。科斗频更改,庵园几遍锄。真门兼逸韵,两欲慕相如。
画鱼歌(湖州道中作·)。宋代。苏轼。天寒水落鱼在泥,短钩画水如耕犁。渚蒲拔折藻荇乱,此意岂复遗鳅鲵。偶然信手皆虚击,本不辞劳几万一。一鱼中刃百鱼惊,虾蟹奔忙误跳掷。渔人养鱼如养雏,插竿冠笠惊鹈鹕。岂知白挺闹如雨,搅水觅鱼嗟已疏。
舁石行。宋代。许及之。沙河塘路飞晴泥,夹道睨立如凫鹥。千夫舁石自何所,相以柝节当鼓鼙。一夫流喝相和答,声与步应如采齐。观者局蹐汗通下,彼独閒暇轻如携。此石非是装玉砌,此石非是筑金堤。不为文陛仪禁卫,定作润础承榱题。俨然一柱方峙立,何者偃植为拱枅。呜呼自昔良工心独苦,大材小用俱难取。
寄岳州孙屯田。宋代。梅尧臣。从来洞庭好,都在岳阳楼。明月一千里,寒光三万秋。年华有时尽,风物不知休。太守怜予句,应如沈隐侯。
古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。
闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也。求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也。求其所以为周公者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。舜,大圣人也,后世无及焉;周公,大圣人也,后世无及焉。是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎!其于人也,曰:“彼人也,能有是,是足为良人矣;能善是,是足为艺人矣。”取其一,不责其二;即其新,不究其旧:恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也,一艺易能也,其于人也,乃曰:“能有是,是亦足矣。”曰:“能善是,是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎?
原毁。唐代。韩愈。 古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。 闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也。求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也。求其所以为周公者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。舜,大圣人也,后世无及焉;周公,大圣人也,后世无及焉。是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎!其于人也,曰:“彼人也,能有是,是足为良人矣;能善是,是足为艺人矣。”取其一,不责其二;即其新,不究其旧:恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也,一艺易能也,其于人也,乃曰:“能有是,是亦足矣。”曰:“能善是,是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎? 今之君子则不然。其责人也详,其待己也廉。详,故人难于为善;廉,故自取也少。己未有善,曰:“我善是,是亦足矣。”己未有能,曰:“我能是,是亦足矣。”外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎? 其于人也,曰:“彼虽能是,其人不足称也;彼虽善是,其用不足称也。”举其一,不计其十;究其旧,不图其新:恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎? 夫是之谓不以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊己也。 虽然,为是者,有本有原,怠与忌之谓也。怠者不能修,而忌者畏人修。吾尝试之矣,尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必怒于言,懦者必怒于色矣。又尝语于众曰:“某非良士,某非良士。”其不应者,必其人之与也,不然,则其所疏远不与同其利者也,不然,则其畏也。不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣。 是故事修而谤兴,德高而毁来。呜呼!士之处此世,而望名誉之光,道德之行,难已! 将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤!
早春水阁。明代。吴兆。昨夜秦淮春水生,朝来合岸有波声。春阴不散余寒在,雪积钟山一片明。
为人题画梅四首 其三。清代。缪祐孙。冰雪清姿别样娆,枝枝淡墨晕生绡。一般枨触伊谁喻,南浦东风红板桥。
重寄表臣二首。唐代。刘禹锡。对酒临流奈别何,君今已醉我蹉跎。分明记取星星鬓,他日相逢应更多。世间人事有何穷,过后思量尽是空。早晚同归洛阳陌,卜邻须近祝鸡翁。
送范文叔知彭州。宋代。叶适。君今结束归何勇,我独栖迟去不能。江水入冬犹浩荡,风帆逼负合骞腾。相逢论事信徒尔,清坐矢心嗟未曾。想得彭州退公后,夜窗重整照书灯。
乘桴亭。宋代。郭印。孔子道不行,时君目腐儒。乱邦难置足,遂欲九夷居。更作乘桴语,与此意何殊。一木异舟楫,波涛宁可逾。愤世有激尔,盖用警聋愚。季路犹未达,而况他人与。我生亦不辰,兵戈溷中区。两脚倦远涉,跼蹐西南隅。临深每慨叹,长江良起予。兴发撑小艇,郁堙聊一舒。
故刑部尚书万安刘公夫人哀挽 其二。明代。程敏政。荆布家风玉雪容,诗书犹说旧儒宗。相夫谁合隆恩泽,四度鸾书出九重。
送黄鸣瑴宰梓潼。清代。成鹫。雄才岂合老征尘,暂借儒官作远臣。但使文翁能化俗,应知蜀道即通津。风云有命宁辞晚,琴鹤随身不厌贫。我去入山君作宦,相逢那得下车人。
栈道中作。宋代。王庭。人行山上高,天在山中小。圆晖易沉夜,初阳迟报晓。马走山树巅,飞鸟出其下。云连深洞迷,石缺危桥架。七盘非险途,三秋足清景。日夕留泉声,谁能辨喧静?
襄阳闲居与友生夜会。唐代。皮日休。习隐悠悠世不知,林园幽事递相期。旧丝再上琴调晚,坏叶重烧酒暖迟。三径引时寒步月,四邻偷得夜吟诗。草玄寂淡无人爱,不遇刘歆更语谁。
次韵和钱少卿早春对景有怀诸学士。宋代。杨亿。草树欣欣暖律回,谢家池沼冻纹开。晴天独向高台望,春色先從上苑来。且待郢人歌白雪,莫听羌笛怨残梅。乞逢休沐便须去引满何曾诉玉杯。