参考资料:
1、任三杰.聂夷中诗注析.太原:山西人民出版社,1987:21
2、任三杰 .聂夷中诗注析.太原:山西人民出版社,1987:22
在唐末的乱世,封建国家开支甚巨而资用缺乏,必然加重对农民的榨取,而农民遭受剥削的主要的形式便是地租。在这样的严酷背景上产生了聂夷中的《田家》一诗,其目的就在于揭露这样的黑暗现实。
参考资料:
1、俞平伯.唐诗鉴赏辞典.上海:上海古籍出版社,2013:1135
“父耕原上田,子劚山下荒”,并不仅仅是写一家父子的事件,而是高度概括了千千万万个农民的家庭,所谓“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行”,正是农家普遍的情事;而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原,而泛指已耕的熟田和待垦的荒地,从耕田写到开荒,简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦,几乎没有空闲可言。十个字具有高度的涵盖力,增加了诗意的典型性,几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。
“六月禾未秀,官家已修仓。”一句在揭露讽刺的时候,不发议论而重在摆事实,发人深省。“六月禾未秀”不单指庄稼未成熟。按正常的情况,四五月麦苗就该扬花(“秀”),“六月”应已收割而“禾未秀”,当是遇到了旱情,暗示着歉收。而按唐时两税法,六月正是应该交纳夏税的时节,所以“官家已修仓”本身就暗示着对农民劳动成果的窥伺和即将予以剥夺,而这种窥伺出现在“六月禾未秀”之际,更觉意味深长。“禾未秀”而仓“已修”,一“未”一“已”,二字呼应。
题前摄景,洗炼概括,融情入事,其中任何一种手法都可以收到言简意长的效果。而此诗恰当地同时运用这三种手法,艺术效果也就更加显著。
参考资料:
1、周啸天.唐诗鉴赏辞典补编.成都:四川文艺出版社,1990:686-687
聂夷中 [唐](约公元八七一年前后在世),字坦之,唐末诗人,其籍贯有河东(今山西运城)人,河南(今河南洛阳)人两种历史记载。生卒年、生平均不详,约公元八七零年前后在世。咸通十二年(871)登第,官华阴尉。到任时,除琴书外,身无余物。其诗语言朴实,辞浅意哀。不少诗作对封建统治阶级对人民的残酷剥削进行了深刻揭露,对广大田家农户的疾苦则寄予极为深切的同情。...
聂夷中。聂夷中 [唐](约公元八七一年前后在世),字坦之,唐末诗人,其籍贯有河东(今山西运城)人,河南(今河南洛阳)人两种历史记载。生卒年、生平均不详,约公元八七零年前后在世。咸通十二年(871)登第,官华阴尉。到任时,除琴书外,身无余物。其诗语言朴实,辞浅意哀。不少诗作对封建统治阶级对人民的残酷剥削进行了深刻揭露,对广大田家农户的疾苦则寄予极为深切的同情。
题刘松年溪阁纳凉小景。明代。徐熥。谁家亭馆临溪渚,四面苍崖夹平楚。树色溪声白昼寒,行天赤日无炎暑。宾主相看礼数忘,笔床茗椀对垆香。图中清福难消受,愿借虚亭半日凉。
与僧话旧。唐代。于武陵。草堂前有山,一见一相宽。处世贵僧静,青松因岁寒。他山逢旧侣,尽日话长安。所以闲行迹,千回绕药栏。
河满子。清代。王时翔。一路溪蘋浮碧,四山木叶飘黄。画桨银帆斜弄影,顺风送我轻航。烧烛衙斋夜话,新诗触手生光。杯泛乌程酒酽,炉煎顾渚茶香。醉立弯环斜月底,犹余小杜清狂。莫遣水嬉娱客,鬓丝已点秋霜。
石尤风。明代。卢若腾。石尤风,吹捲海云如转蓬;连艘载米一万石,巨浪打头不得东。东征将士饥欲死,西望粮船来不驶;再遭石尤阻几程,索我枯鱼之肆矣。噫吁嚱!人生惨毒莫如饥;沿海生灵惨毒遍,今日也教将士知。
感怀二首。宋代。赵蕃。佳客与凉风,俱来破蕴隆。风流自江左,材秀又湘中。未暇嗟渠屈,端知慰我穷。囊钱叹元叔,斗酒羡无功。
法曲献仙音。宋代。陈允平。油幕收尘,素纨招月,一枕苹香微度。枕玉牙床,浣冰金斛,薰风夜凉窗户。渐睡醒、明河暗,芭蕉几声雨。对谁语。念徽容已成憔悴,心期误。归计欲成又阻。寂寞燕楼空,想弓弯、眉黛慵妩。泪墨愁笺,纵回文、难写情素。便山遥水邈,几度梦魂飞去。
黄脩中大夫挽诗 其一。宋代。程俱。少日无双誉,中年叹数奇。音徽叔度比,治迹次公为。羔雁徒三至,牛鸡不两施。空令吴楚地,阡陌有馀思。
双林壁间有人写董仲达希字韵诗和者纷纷因用。宋代。蔡沈。寺古苍松老,僧高俗客希。我来游竟日,不用笋舆归。
伯奴边见归田赋因投赵侍御。唐代。张说。尔家叹穷鸟,吾族赋归田。莫道荣枯异,同嗟世网牵。黄陵浮汨渚,青草会湘川。去国逾三岁,兹山老二年。寒鸮鸣舍下,昏虎卧篱前。客泪堪斑竹,离亭欲赠荃。放言久无次,触兴感成篇。
君以宫唱。宽大而谟明。臣以商应。闻义则可行。有熊为政。访道于容成。
殷汤受命。委任于阿衡。忠其敬事。有罪不逃刑。诵其箴谏。言之无隐情。
周五声调曲二十五首 商调曲四首 其八。南北朝。庾信。君以宫唱。宽大而谟明。臣以商应。闻义则可行。有熊为政。访道于容成。殷汤受命。委任于阿衡。忠其敬事。有罪不逃刑。诵其箴谏。言之无隐情。有刚有断。四方可以宁。既颂既雅。天下乃升平。专精一致。金石为之开。动其两心。妻子恩情乖。苟利社稷。无有不尽怀。昊天降佑。元首唯康哉。
竞渡歌。唐代。张建封。五月五日天晴明,杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外,江上早闻齐和声。使君出时皆有准,马前已被红旗引。两岸罗衣破晕香,银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹蜺晕。前船抢水已得标,后船失势空挥桡。疮眉血首争不定,输岸一朋心似烧。只将输赢分罚赏,两岸十舟五来往。须臾戏罢各东西,竞脱文身请书上。吾今细观竞渡儿,何殊当路权相持。不思得岸各休去,会到摧车折楫时。
南乡子。宋代。朱敦儒。风雪打黄昏。别殿无人早闭门。拜了天香罗袖冷,低颦。催灭银灯解绣裙。金鸭卧残薰。看破屏风数泪痕。回首昭阳天样远,销魂。又过梅花一番春。
高宗祀明堂前朝享太庙二十一首。宋代。真宗。于皇真宗,内道之崇。游心物外,应迹环中。四方既同,化民以躬。清净无为,盛德之容。