忠作丧己源

出自唐代聂夷中的《过比干墓》,诗句共5个字,诗句拼音为:zhōng zuò sàng jǐ yuán,诗句平仄:平仄仄仄平。
殷辛帝天下,厌为天下尊。
乾纲既一断,贤愚无二门。
佞是福身本,忠作丧己源
饿虎不食子,人无骨肉恩。
日影不入地,下埋冤死魂。
腐骨不为土,应作石木根。
余来过此乡,下马吊此坟。
静念君臣间,有道谁敢论。
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天下,一断,贤愚,无二,福身,丧己源,骨肉

《过比干墓》是唐代聂夷中创作的一首诗词。这首诗词描绘了唐代时期的社会现象,表达了作者对时政和社会道德的思考和忧虑。

诗词的中文译文如下:
天下属于殷辛帝君,他却厌倦了被人尊崇的生活。
纲纪已经破裂,贤愚之间没有了区别。
奸佞却成了身份的象征,而忠诚却成了自毁的根源。
饿虎不会吃自己的子女,人却无法理解亲情。
阳光没有照进地下,埋葬的魂魄因冤死而苦苦哀嚎。
腐烂的尸骨没有化为土壤,却成了石头和木头的源泉。
我来到这个地方,下马祭拜这座墓。
静静地思量君臣之间的关系,却无人敢谈论正道。

这首诗词表达了作者对当时社会现象的不满和忧虑。殷辛帝尽管统治天下,却对这种权力厌倦,体现了他对权力的洞察。纲纪破裂,贤愚不分,反映了社会风气的低下和道德沦丧。作者对奸佞得势、忠诚无用的现实感到痛心和失望。他用饿虎不食子来比喻人与自己骨肉亲情的疏离,反映了人性的冷漠和丧失。日影不入地,下埋冤死魂,揭示了社会的黑暗和冤屈。腐骨不为土,应作石木根,表达了作者对社会价值观的反思和对道德观念的质疑。最后,作者通过祭拜比干墓,呼唤人们对君臣关系的思考和对道德的讨论,显示出他对社会的期望和希望。整首诗词以质朴的语言、深邃的意境表现了作者对时政和社会现象的忧虑和思考,展示了对道德和伦理观念的关注和呼唤。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

聂夷中

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聂夷中朗读
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