乡村四月

洛神。明代。吴殳。心不随身葬寂陵，却乘金缕一游陈。旧愁黯黯因杨祖，新恨涓涓属灌均。射鹿未消漳阙泪，惊鸿犹赋洛川尘。君王八斗今余几，肠断无由更感甄。

夜雨徐明府子研枉驾旅寓。明代。谢榛。冒雨一乘兴，仆夫应畏难。交从今夕定，情自故乡看。城迥钟相隔，槐疏鸟共寒。携樽慰旅况，冯铗不须弹。

和丁雪亭菊花二首 其一。清代。安全。东篱菊绽暗飞香，游目浑忘径就荒。好洁自成真隐逸，遭时何暇计炎凉。幽辉独耀三秋月，冷艳常融五夜霜。风雨满城情莫遣，赖渠相对过重阳。

嘲愿成。宋代。释文莹。童头浮屠浙东客，传呼避道长以陌。宝挝青盖官仪雄，新赐袈裟椹犹黑。察车后乘从驱挈，庸夫无谋动蛮穴。暗滩夜被猿猱擒，缚入新溪哭残月。牂牁畏佛不敢烹，脱身腥窟存馀生。放师回目不自愧，反以意气湘南行。我闻辛有适伊川，变戎预识麟经编。睽车载鬼吁可怪，宜入熙宁志怪篇。

高竹八首。宋代。邵雍。高竹数十尺，仍在高花上。柴门昼不开，青碧日相向。非止身休逸，是亦心夷旷。能知闲之乐，自可敌卿相。

以竹夹膝寄赠袭美。唐代。陆龟蒙。截得筼筜冷似龙，翠光横在暑天中。堪临薤簟闲凭月，好向松窗卧跂风。持赠敢齐青玉案，醉吟偏称碧荷筒。添君雅具教多著，为著西斋谱一通。

答钱功甫文学。明代。王世贞。钱郎嗜读书，巧若蜂采蜜。发而为诗歌，诵者齿流溢。余事乃临池，入品果能逸。新篇左司价，小草素师笔。三绝名总高，一贫筴安出。扫叶煨地炉，不暖悬罄室。汤药近戢身，晨昏长绕膝。无心问月旦，有口从甲乙。贻余游仙咏，白云为萧瑟。晚合方自怜，况乃清狂疾。胸际祖龙火，都焚惠施帙。握中灵蛇珠，翻从象罔失。分无英琼瑶，来美不酬一。老余东山卧，勉尔西京日。

沁园春。唐代。无名氏。法从西清，雅志山东，超然燕怡。笑洛城卢老，贫来屋破，花溪杜叟，雨里床移。晚乃经营，欢言结架，夭矫晴虹朝已跻。开山了，一灯灯相续，第一宗师。乘闲小隐幽栖。天与人谋应此时。算春霆震响，不教龙蛰，甘霖布润，待倩云飞。宥密思贤，明谟经远，共指神州克复归。归来也，更身名煊赫，锦绣光辉。

七律·咏贾谊。近现代。毛泽东。少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃。

管仲论。宋代。苏洵。　　管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。　　呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣。因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于威、文，文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋习文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。　　夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。威公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书，有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者皆不足以托国。而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。吾观史鰌，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？

江上与兄别。唐代。赵嘏。楚国湘江两渺弥，暖川晴雁背帆飞。人间离别尽堪哭，何况不知何日归。

七夕同黎君选徐六出吴孟浚罗子开陈迪先家从兄弟儿侄饮于濯魄台 其一。明代。何吾驺。从来七夕雨偏多，此夕澄澄月渡河。信有佳人来海国，云开十道放笙歌。